Parasha della settimana RSS

"Giacomo lasciò Beersheba e andò a Haran" (Bereshit-Genesi 28,10-32,3)Quando vogliamo salire da un livello all'altro, sorgono molti ostacoli che ci si presentano. Questi ostacoli si trovano principalmente nella nostra immaginazione e nelle nostre illusioni, e nascono dalla rabbia.Quando Giacobbe volle salire dal "settimo livello", come è scritto: da "Beer Sheva" che letteralmente si traduce: (dal settimo pozzo d'acqua) a un livello superiore, andò a "Haran", che ha la stessa radice in ebraico di ''Haron'' (Ira Divina), a simboleggiare gli ostacoli che avrebbe dovuto affrontare prima di raggiungere il suo obiettivo.Eppure Giacobbe era risoluto nella sua determinazione di servire il Creatore...

"Lej Lejá" Bereshit-Genesi 12:1- 17,27.È scritto:"Vattene dal tuo paese, dal luogo della tua nascita e dalla casa di tuo padre. Io farò di te una grande nazione, ti benedirò e renderò grande il tuo nome." Le sfide che il nostro Patriarca Abramo dovette affrontare dovranno essere affrontate anche dai suoi discendenti! ((Lej Lejá)) significa letteralmente: "VAI VERSO TE STESSO" (vai alla tua anima), che è il tuo vero sé. Che tutti i tuoi viaggi e le tue ricerche siano incentrati sulla scoperta della tua anima e delle sue radici. Come è possibile raggiungere questo obiettivo? "Lasciare la propria terra", allontanarsi dal...

Questa Parasha è una porzione piena di grandi messaggi per tutta l'umanità. Sta scritto "Noè (Noè) era uno Tzadik (uomo giusto), era perfetto nella sua generazione. Noè camminò con il Creatore" (Bereshit-Genesi 6,9) -Noè (Noe) simboleggia la pace, poiché il nome condivide la stessa radice della parola "Naj" (נח) riposo, e il Nome "Elohim" Il Santo Nome del benedetto Creatore, si riferisce ai giudizi . Noè rappresenta i perfetti giusti di ogni generazione che cercano continuamente di mitigare e addolcire i giudizi del Creatore- Il Creatore contemplava la terra e qui era corrotta perché ogni carne aveva corrotto il suo...

“Nominerai giudici e ufficiali a tutte le tue porte, che Hashem tuo Dio ti dà. E giudicheranno il popolo con giustizia retta.” (18:18) (Parasha "Shoftim" Debarim-Deuteronomio 16:18 - 21:9) Potremmo chiederci perché la Torah inizia esprimendosi al plurale: giudici, polizia, e conclude al singolare: tu metterai per te stesso? La cosa corretta sarebbe "Loro metteranno per te". Se la Torah dovesse scrivere "Nominerete per voi stessi", usando la parola "Lachem" (Per voi) che alterando il nome delle lettere forma "Melech-Re", penseremmo che la Torah si aspetti che abbiamo immediatamente un re, ma la verità è che prima devono esserci giudici...

Parasha Ree (Devarim-Deut 11:26-16:17) In questa Parasha le istruzioni che il Creatore ci dà sono molto chiare. "«Va'», dice Mosè al popolo d'Israele, "Guarda, io pongo oggi davanti a te la benedizione e la maledizione," la benedizione che giungerà quando osserverai i comandamenti divini e la maledizione che ti attenderà se li abbandonerai. Questa Parasha, come abbiamo già detto, è molto chiara, poiché l'Eterno ci dice di seguire la via dell'obbedienza; ora spetta a noi intraprendere questa via oppure no. Nella Torah è scritto:"Guardate ciò che oggi vi pongo davanti: benedizione e maledizione." Quando il Creatore ci invia l'abbondanza, essa...