Parashá de la Semana RSS

가장 기대되고 간절히 기다려졌으며 화려한 추마쉬의 순간 중 하나에서, 수개월에 걸친 준비와 힘든 작업 끝에 미슈칸이 완성됩니다. 모세는 7일 동안 자신의 취임식을 위한 신성한 의식을 거행합니다. 이를 통해 코헨의 가족은 이 위대한 책임을 배우고 맡을 수 있습니다. 여덟째 날 절정에 이르러, 형인 아론은 사제직을 물려받는 행위로 그날의 모든 의례와 특별한 희생 제사를 겸손하게 치르고, 기도문에서 말하듯이, 여전히 거대한 제단 위에서 그는 온 백성을 축복하기로 결심합니다. 그는 그 중요한 순간에 무슨 말을 했을까? 위대한 주석가 라시는 그가 바로 그 순간에 코하님의 ​​유명한 축복을 구했다고 알려줍니다. 문제는 이 공식이 람반이 논평한 대로 토라의 파라샤트 나소에서 훨씬 나중에 나타난다는 것입니다. 솔로몬 하멜렉이 제1성전...

샤바트 샬롬! "모셰는 이스라엘 자손의 온 회중을 모아서 그들에게 이르되, 이것이 하셈이 하라고 명령한 것들이니라. 너희는 엿새 동안 너희 일을 하고 일곱째 날에는 "이 날은 너희에게 거룩한 날이요, 온전히 하느님을 위한 안식일이니 누구든지 일하는 자는 죽임을 당하리라" (출애굽기 35:1)위대한 현자들은 하가다에서 우리에게 이렇게 설명합니다. 토라의 시작부터 끝까지, "수집하다"라는 동사로 시작하는 다른 파라샤는 없습니다. 하셰므가 모세에게 말씀하셨습니다. 큰 집회를 열어서 안식일의 율법을 공개적으로 알리고, 미래 세대가 여러분에게서 배우고, 매 안식일마다 바테이 미드라숏(학습의 집)에 모여 토라의 말씀, '허락되는 것과 금지되는 것'을 공부하고 가르치도록 하여라. 그러면 나의 위대한 이름이 나의 자녀들에 의해 찬양받을 것이다.위대한 성자 자페츠 자임은 우리에게 경고합니다. 끔찍한 소리를 들었어요. 토라와...

"너희가 이스라엘 자손의 수를 세어서 그 수를 정할 때에 각 사람이 세어지고 그 생명을 위한 속전(속죄제)을 바쳐야 하리니, 이렇게 하여 그들이 세어질 때 재앙을 당하지 아니하리라."(출애굽기 30:12)위대한 주석가 라시는 베네이 이스라엘의 머리를 문자 그대로 세는 인구 조사를 실시하는 것이 금지되어 있다고 설명합니다. "사람마다 반 셰켈씩 가지고 셰켈림을 세어 보세요" 왜 우리는 유대인을 셰켈림으로 헤아려야 하고, 그들을 자선 단체에 기부하여 사람 수를 세는 것으로 인해 발생하는 재앙을 피해야 합니까? 사람을 세지 않고 위험을 피하는 게 낫지 않겠는가? 하지만 이 계좌에는 매우 중요한 목적이 있습니다. 모든 유대인은 자신의 능력과 한계에 따라 창조주를 섬깁니다. 이 이야기는 각 유대인이 자신의 에너지를 통제하고 균형 잡힌...

"너는 또한 이스라엘 자손에게 명하여 항상 등잔불을 켜기 위해 순수한 압착 올리브 기름을 가져오게 하라" (출애굽기 27:20) 이 파라샤의 이름은 "테차베"입니다(출애굽기 27,20-30,10) 우리 각자가 스스로를 깨우치기 위해 깨달아야 할 자기 무효화 또는 취소의 힘 "메노라에 불을 붙이다", אור המנורה - האור הגנוז (또는 하메노라 - 또는 하가누즈) 영원하신 분께서 모세에게 명령하셨습니다. "너는 또한 이스라엘 자손에게 명하여 항상 등잔불을 켜기 위해 순수한 압착 올리브 기름을 가져오게 하라" (출애굽기 27:20)"Tetzave"(명령하거나 명령할 것이다)는 "Tzevet"(통합하다)와 같은 어근을 공유합니다. 창조주께서는 모세에게 이스라엘 백성을 연결하고, 하나로 모아서 온 세상에 빛을 비추라고 말씀하셨습니다. 모세는 위대한 결의를 하고, 그것을 이행하겠다고 약속했으며, 이스라엘의 "머리"를 높이는 "위대한 프로젝트"를 스스로 맡았습니다....

"이스라엘 자손에게 말하여 내게 예물을 바치라고 하라" (출애굽기 25:2) 우리는 토라가 veikju(이것은 (take)가 아니라 (give) 21이잖아요? 현자들은 사람이 물질적으로 실제로 가진 것은 그가 자선으로 베푸는 것뿐이라고 설명합니다. 누군가가 많은 돈을 가지고 있더라도 그 돈이 자기 소유로 간주되지 않고, 오히려 일시적으로 그 사람의 손에 "예치"된 것으로 간주됩니다. 오직 그가 자선사업을 위해 바치는 것만이 그의 소유입니다!우리 현자들이 문바즈 왕에 관해 말한 것처럼요.따라서 실제로 "주는 것은 자신을 위해 취하는 것"이고, "그들이 취하게 하라"라는 구절에서 표현을 선택한 것이 옳다는 것이 밝혀졌습니다. 같은 방식으로 우리는 아브라함 아비누(우리의 족장)에 관한 구절을 설명할 수 있습니다. 그는 손님을 접대하면서 그들에게 이렇게 말했습니다. “나는 너희 마음을 기르기 위해 한...