Possiamo alzare la testa, solo con lo studio della Torah

Le perle (peninim) indicano sempre un inizio, come si dice (Rut 4,7): “Questo era il caso in Israele prima.”

È difficile da capire:

Cosa significa “l’inizio” quando si fa riferimento alla Torah e alle mitzvot, e quali prove fornisce questo versetto che si riferisce a qualcosa che è accaduto prima?

Si può comprendere spiegando In primo luogo, il motivo per cui è stato stabilito dai Saggi di leggere la Parasha Bemidbar prima della festa di Shavuot e la parasha Naso dopo la festa (Tour Ora'h Haim

(428) Infatti, durante la festività di Shavuot, che è il giorno del dono della Torah, tutti studiano di più e osservano più mitzvot; Quando le vacanze finiscono, tutti solitamente tornano al lavoro e ad altre attività e, nonostante la decisione di impegnarsi a migliorare e studiare di più durante l'anno, le preoccupazioni inizialmente li hanno fatti dimenticare e poi hanno anche impedito loro di portare a termine gli impegni presi. A volte perdi la speranza e dici: "Non posso realizzare tutto ciò che mi sono prefissato di fare".

Questo è il motivo per cui i saggi hanno stabilito che la Parasha Naso venga letta subito dopo la festa, poiché inizia con “Alza la testa”, per mostrarci che, sebbene un uomo sia obbligato a provvedere a sé stesso e alla sua famiglia, e anche se non riesce a rispettare tutti gli impegni presi durante la festività di Shavuot, non deve scoraggiarsi, e tanto meno lasciarsi invadere da cattivi pensieri come: "Perché non puoi realizzare tutto

che ti sei prefissato, allora dimentica anche il poco che puoi fare." Dovresti piuttosto scacciare lo yietzer hara (istinto malvagio) da te stesso e fare tutto ciò che è in tuo potere, anche se non è molto.

La Gemara ci insegna (Berachot 5.b): “Colui che fa molto e colui che fa poco sono uguali, a condizione che rivolgano il loro cuore al Cielo."

Ma disperandosi e non facendo assolutamente nulla, sarebbe stato preferibile non prendere alcun impegno, poiché al contrario, l'aver adempiuto anche solo una piccola parte dell'impegno preso gli sarebbe stato attribuito.

Ecco perché la Torah dice: “Alza la testa.” Anche se l'uomo non è stato in grado di adempiere a tutti i suoi impegni, non deve rattristarsi, né lasciarsi sedurre dall'istinto del male. Deve sollevarsi e fare ciò che è in suo potere.

E come può salire?

Stabilire gli orari per lo studio della Torah. Attraverso la Torah avrai la merito per rimuovere i cattivi pensieri, come hanno detto i nostri Saggi (Traduzione di Kidushim 30b): “Ho creato i pensieri malvagi e Ho creato la Torah come antidoto."

Ecco perché è scritto: “Alzate la testa dei figli di Gherson” la parola Gershon si riferisce a gerushin (cacciare via), la Torah "scaccia" i pensieri malvagi e nel momento in cui una persona studia la Torah, l'istinto malvagio viene immediatamente scacciato!

I saggi hanno anche detto nell'Haggadah (Berachot 5a): “Chiunque studi la Torah, il male gli viene rimosso”.

È vero, l'uomo deve guadagnarsi da vivere e non può studiare tutto il giorno. Ma i nostri Maestri hanno raccontato (Chagigah 5b) la storia di Rabbi Eidi padre di Rabbi Yaakov,

che stava andando da casa sua al Bet Hamidrash (scuola di studio della Torah), ma la strada era molto lunga e arrivò al Beit Hamidrash del rabbino Yochanan dopo tre mesi di viaggio. Il rabbino Yochanan gli disse: “Chiunque studi la Torah anche solo un giorno all’anno, è contato come se l’avesse studiata per un anno intero.”

Pertanto, se una persona non ha la possibilità di studiare tutto il giorno, dovrebbe fare uno sforzo per farlo, anche solo per poche ore al mattino o alla sera. In questo modo potrete rispettare gli impegni presi durante Shavuot e la vostra anima sarà elevata, come si dice. “alza la testa”, perché è attraverso lo studio della Torah che la testa dell'uomo viene elevata!

Ma se non studia subito dopo la festa, non riuscendo a realizzare ciò che aveva deciso durante la festa, la Torah non rimarrà in lui, e anche se studia dopo un certo tempo, perché è trascorso il tempo del dono della Torah.

e che non ha adempiuto a quanto promesso, sarà studiato e

dimenticherà.

I Saggi hanno detto (Sifri Devarim 48): "Se un uomo ascolta una parola della Torah e la conserva, proprio come conserva le prime parole, conserverà la

È scritto nella Meghillat Hassidim: “Se tu mi abbandonerai per un giorno, io ti abbandonerò per due giorni” (Yierushalmi Berachot 9.5).

La Torah in relazione al versetto

“Alzate la testa dei figli di Gherson” Fece un altro accenno: sebbene una persona non possa iniziare un nuovo impegno per servire Hashem, può almeno aggiungere qualcosa a ciò che stava già facendo. Sì

Se eri abituato ad andare in sinagoga solo la domenica o durante lo Shabbat, dovresti iniziare ad andarci tutti i giorni o almeno due volte a settimana, e così via.

Il Midrash dice (Vayikra Rabbah 25:1): “Se un uomo ha commesso un peccato, cosa dovrebbe fare per vivere? Se aveva l'abitudine di leggere una pagina della Gemara, che ne leggesse due. Se aveva l'abitudine di leggere un capitolo della Mishnah, che ne leggesse due.” Questo è il motivo per cui si dice “ugualmente” (gam): La parola gam indica che "qualcosa è aggiunto" e, poiché non puoi iniziare il tuo impegno da zero, fai almeno uno sforzo per aggiungere. In effetti il

L'uomo deve cominciare, subito dopo la festa, a realizzare tutto ciò che si è impegnato, perché sperimenterà la vera elevazione se assume, durante la festa, l'impegno

per accrescere la sua Torah e le sue buone azioni.Ma anche se è solo un inizio, poiché ha iniziato a studiare la Torah all'inizio dell'anno, le Scritture lo contano come se avesse studiato l'intero anno, e lui finirà di studiare l'intero anno. Ma se non stabilisce un inizio e non prende alcuna risoluzione durante la festa, non sarà mai in grado di osservare la sua Torah, e anche se studia perché non ha stabilito un inizio e non ha preso alcuna risoluzione

durante la festa non osserverà la Torah.

Quindi, poiché la Naso parasha è vicina al momento del dono della Torah, tutti i grandi principi della Torah dipendono da essa.

I saggi che contarono le lettere della Torah scoprirono che questa Parasha è la più lunga della Torah, per mostrarci che questa Parasha è essenziale e che da essa possiamo cominciare.

Chiunque prenda su di sé il giogo della Torah durante la festa di Shavuot e subito dopo la studi, anche se solo per un breve momento, ha la promessa che la sua Torah sarà

manterrà!