Parasha Teruma
"Parla ai figli d'Israele e di' loro di fare un'offerta per me" (Shemot-Esodo 25:2)
Ci chiediamo perché la Torah usi la parola veikju (che
prendere) e non ventuno (dare)?
I saggi ci spiegano che ciò che una persona possiede veramente a livello materiale è ciò che dona in tzedakah (carità).
Anche se qualcuno possiede molti soldi, questi non vengono considerati di sua proprietà, ma piuttosto "depositati" temporaneamente nelle sue mani.
Solo ciò che egli dà in tzedakah appartiene a lui!, proprio come dissero i nostri Saggi riguardo al re Munbaz.
Pertanto risulta che in effetti "dare è prendere per sé", e che la scelta dell'espressione nel versetto "lasciate che prendano" è corretta.
Allo stesso modo possiamo spiegare il versetto riguardante Abraham Abinu (il nostro Patriarca), il quale, ricevendo gli ospiti, disse loro: “Prenderò un pane per nutrire il tuo cuore” (Bereshit 18:5). A quanto pare sarebbe stato più corretto dire: "Ti darò una pagnotta di pane", ma Abraham Abinu sapeva che tutto ciò che dava ai suoi ospiti in realtà portava merito a lui stesso, come spiegò il Bet HaLevi.
L'Admor di Bluzhov, che disse al rabbino Shlomo Lorentz:
"Quando sono arrivato negli Stati Uniti, ero un sopravvissuto all'Olocausto che non aveva nulla. Il giorno dopo il mio arrivo, l'Admor di Ozharov, il rabbino Moshe Yechiel Epshtein, mi ha chiamato e mi ha invitato a vivere a casa sua, dicendo: 'Non ho avuto il merito di sperimentare i sette livelli dell'inferno dell'Olocausto come te. Pertanto, sto lasciando la mia casa e ti consegno lo shtibel (un luogo di preghiera, simile a una sinagoga) e i miei Hasidim (studenti fedeli) finché non potrai essere sistemato onorevolmente.'
Quando l'Admor di Ozharov fece l'aliyah ('asceso in Israele' e venne a vivere in Israele) portò con sé denaro sufficiente per acquistare una casa spaziosa, come si addice a un Admor. Ma quando venne a sapere che c'era una ragazza orfana (che era anche una sua stretta parente) che stava per sposarsi e aveva bisogno di soldi, le diede tutto quello che aveva portato per lui e affittò un appartamento.
Possiamo vedere come queste grandi persone giuste conoscessero molto bene questo insegnamento; in verità, solo ciò che davano con un cuore pieno di amore era ciò che "prendevano per sé".
Infatti, quando si fa la carità o si fa un'offerta, si può giungere a percepire il piacere del Benedetto Creatore o la Sua gloria.
A questo si allude nella parola TeRÚMa (offerta) che è l'acronimo delle lettere finali delle parole: "IahzoT benoaM IHVH ulevakeR beHijalO" Che si traduce in: "Contemplare il piacere del Creatore ed entrare nel Suo Santuario"
In questa Parasha è scritto:
«Parla ai figli d'Israele perché mi facciano un'offerta"Accettate la mia offerta da ogni uomo che ha un cuore volenteroso" (Esodo 25:2)
Il rabbino Nachman spiega che per essere caritatevoli, una persona deve aprire il proprio cuore. Una volta che il tuo cuore è aperto a dare agli altri, allora anche tu sarai in grado di ricevere benedizioni di abbondanza dal cuore superiore di 'Noam HaElion' (Piacere Divino)
Quando si apre il cuore alla carità e alla gentilezza, si permette al cuore "aperto" di ricevere benedizioni ancora più grandi dall'alto. "Il cuore superiore"
(Dedicato alla guarigione di tutti i malati in Am Israel e nel mondo intero, e al successo di coloro che si dedicano a diffondere Emuna nel Benedetto Creatore)
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