Parasha Tazira-Metzora (Vayikra-Lev 12,1-15,33)

"Quando una donna concepisce..." (12:2)

Se l'uomo è degno, se fa della sua anima l'essenza del suo essere, allora egli precede ogni creazione. Perché era lo spirito dell'Uomo che aleggiava nelle profondità ancor prima della creazione della luce. Ma se non ne è degno, se si vanta della sua dimensione fisica, allora in termini di precedenza fisica nella Creazione, persino la zanzara viene prima di lui...

Per questo motivo, la Torah affronta le leggi della purezza dell'uomo dopo le leggi della purezza degli animali: così come la creazione fisica dell'uomo avviene dopo quella degli animali, le sue leggi vengono spiegate dopo le leggi degli animali. Ciò vale solo quando l'uomo si comporta come un semplice animale sofisticato. Ma se l'uomo mette da parte il suo lato fisico, dando preponderanza all'anima; Se egli adempie allo scopo della Creazione, riconoscendo e servendo il suo Creatore, allora egli precede tutta la Creazione.

(Basato su Midrash e Rashi)

"E l'ottavo giorno si circonciderà la carne del prepuzio" (12:3)

La grandezza dello Shabbat è evidente dal fatto che un bambino non riceve la Brit Milah (il patto della circoncisione) prima di aver compiuto otto giorni, cioè prima di aver vissuto uno Shabbat. In altre parole, il motivo per cui il Brit Milah viene eseguito l'ottavo giorno dopo la nascita è affinché il bambino possa sperimentare la piena sacralità dello Shabbat prima del Brit Milah. Solo in questo modo potrà raggiungere un livello che lo renderà idoneo a entrare nella sacralità del popolo ebraico attraverso la Brit Milah.

((Yalkut Yehuda)

"E l'ottavo giorno si circonciderà la carne del prepuzio» (12,3).

Nel Brit (nel patto della circoncisione) è consuetudine dire ai genitori: "Così come è stato introdotto nel Patto (Brit), possa anche essere introdotto nella Torah, nel matrimonio e nelle buone azioni". Così come è stato introdotto nel Brit, che ora ne costituisce una parte inscindibile, desideriamo che anche tutte le altre mitzvot della Torah ne diventino parte inscindibile.

(Torah di Iturei)

Parasha Metzora

"Questa è la legge della Metzora" (14:2)

Metzora (comunemente tradotto come lebbroso), ma in ebraico è anche composto da due parole: "motzí" togliere (shem) e "ra" male (nome). "Parlare male di qualcuno."

C'era una volta un venditore ambulante che andava di città in città, annunciando: "Chi vuole comprare l'elisir di lunga vita! Chi vuole comprare l'elisir di lunga vita!" Il rabbino Yanai sentì ciò e volle acquistare un po' della sua birra. "Non hai bisogno di bere, né tu né nessuno come te", rispose il venditore. Ma il rabbino Yanai insistette. Infine, il venditore ambulante tirò fuori un Sefer Tehilim (Libro dei Salmi) e lo lesse al rabbino Yanai. "'Chi vuole la vita...' qual è il verso successivo?" chiese l'uomo. Il rabbino Yanai rispose: "'Custodisci la tua lingua dal male...' Per tutta la vita ho letto questo versetto e non ne ho capito il significato finché questo venditore ambulante non me l'ha insegnato!"

«E sarà condotto al Sacerdote» (14:3)

Quando una persona parla lashon hara (un linguaggio scurrile), dimostra di non avere idea del potere della parola. Ciò dimostra che per lui le parole sono insignificanti rispetto ai fatti. Parlando in una lingua malvagia, si suscita un accusatore in Paradiso, non solo contro il bersaglio del proprio lashon hara, ma anche contro se stessi. Un angelo, dotato di un registratore stereo, sta accanto a ciascuno di noi e registra ogni parola che pronunciamo.E per insegnare a coloro che pronunciano lashon hara il potere che ha anche una sola parola, la Torah comanda che il trasgressore venga condotto davanti al Kohen. Ma anche quando va a trovare il Kohen, con tutto il corpo coperto di tzaraat (lebbra) perché tutti lo vedano, e finché il Kohen non pronuncia la parola "Impuro", è ancora considerato completamente puro. Allo stesso modo, non può tornare alla sua situazione precedente, anche se la malattia è stata completamente curata, finché il Kohen non pronuncia la parola "Puro". Così il trasgressore impara il potere anche di una sola parola. Perché con una sola parola viene segregato, e con una sola parola viene redento.

Basato su Ohel Yaakov

Dedicato alla rapida guarigione di tutti i malati in Israele e nel mondo intero e al successo e al buon sostentamento di chi è nel bisogno.

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