Parasha Shemot

“E avvenne durante quei molti giorni che il re d'Egitto morì, e i figli d'Israele sospirarono a causa della loro fatica e gridarono; e il loro sospiro a causa della loro fatica salì al Creatore. Il Creatore ascoltò il loro grido e Dio si ricordò della sua alleanza con Abramo, con Isacco e con Giacobbe.
(Shemot-Esodo 2:23-24)

Il popolo d'Israele gridò all'Eterno a causa della terribile schiavitù egiziana, e la Torah ci dice che Dio ascoltò il loro grido, cioè la loro preghiera. I versetti ricordano anche l'alleanza tra Dio e i santi Patriarchi riguardo alla redenzione del popolo d'Israele dall'Egitto. L'intera schiavitù dell'Egitto era in un certo senso un decreto divino, e Dio stesso aveva promesso ai patriarchi che dopo quattrocento anni di
schiavitù Israele sarebbe stato redento e con mano forte sarebbe uscito con grandi ricchezze.

Potremmo chiederci perché diciamo che Israele fu redento attraverso le sue preghiere, dato che la redenzione dall'Egitto era già stata stabilita nell'alleanza che Dio aveva stretto con i patriarchi.

Ciò significa che la Redenzione avverrà comunque e senza particolari condizioni, come la preghiera. Se è così, perché la Torah sottolinea che il Creatore ascoltò il grido e la preghiera del popolo d'Israele e che solo allora ebbe luogo la redenzione?
Dal versetto sembra si possa comprendere che solo attraverso il merito della preghiera potevano essere redenti…
Possiamo rispondere dicendo che L'essenza stessa della Redenzione era quella di stabilire una connessione tra Israele e il Creatore, perché senza tale connessione la redenzione non ha alcun significato e alcun beneficio.
Come è noto, la preghiera mette in contatto l'uomo con il suo Creatore, quindi quando il popolo d'Israele invocò l'Eterno, meritò di essere redento attraverso un legame e un rapporto di appartenenza con il Creatore.
La preghiera era ciò che dava contenuto e significato alla redenzione, poiché altrimenti non avrebbero meritato di ricevere la Torah. Pertanto, anche se sarebbero stati redenti anche senza preghiera (a causa della forza di
dell'alleanza stabilita tra Dio e i patriarchi), la preghiera del popolo d'Israele al Benedetto Creatore fece sì che quella redenzione si realizzasse in modo perfetto e assoluto,
sentendo che tutto viene da Lui. Ecco perché la Torah si è presa la briga di evidenziare e ricordarci la preghiera che il popolo ha offerto a Dio prima della redenzione.

La Gemara (Berachot 10a) racconta cosa accadde al re Hezkiah. Il profeta Yeshua disse a Hezkiah che sarebbe morto e che avrebbe perso non solo la vita in questo mondo, ma anche quella nel Mondo a Venire, perché non si era sposato e non aveva rispettato una delle mitzvot della Torah. Udito questo, Ezchia cominciò a piangere e chiese al profeta di permettergli di sposare sua figlia. Yeshua rispose che era troppo tardi, che il decreto era già stato firmato.

Il re Ezechia non accettò questa risposta e chiese a Yeshua di terminare di trasmettere la profezia e di andarsene. Jizkiahu si arrampicò sul letto, perché come sappiamo la morte comincia dalle gambe. Perdendo la sensibilità alle gambe, Ezchia gridò amaramente, chiedendo a Dio di dargli un'altra possibilità e di allungare i suoi giorni affinché potesse sposarsi. Dio accettò la sua richiesta e gli diede altri quindici anni per correggere le sue azioni e sposarsi.
Questo perché Dio riconobbe che la preghiera di Ezechia proveniva dal profondo del suo essere, e sappiamo che anche quando una persona ha una spada affilata appesa al collo, non dovrebbe perdere la speranza di ricevere la misericordia divina!
Questo non è chiaro.Il profeta Yeshua sapeva che finché la candela brucia è ancora possibile correggere gli errori; Vale a dire che il re Hezkiah ebbe ancora la possibilità di pregare, chiedendo a Hashem di annullare il decreto malvagio. Come abbiamo detto, anche nei momenti più difficili è proibito perdere la speranza di ricevere la misericordia divina.

Perché allora il profeta gli disse che era troppo tardi? Ci saremmo aspettati che almeno Yeshua pregasse per il bene di Hezkiah dopo aver visto la sua sofferenza e non lo portasse immediatamente a perdere ogni speranza.
La risposta è che la preghiera che una persona rivolge a se stessa non è la stessa preghiera che rivolge agli altri.
Il profeta Yeshua sapeva che al momento dell'emanazione del decreto, solo la preghiera di Hezkiah avrebbe potuto invertire la situazione; perché la sua preghiera uscirà dal profondo del suo cuore, con tutta la forza e con le giuste intenzioni.
Perché la preghiera di Hezkiah potrebbe essere molto più potente della preghiera di Yeshua (perché
la preghiera di una persona per se stessa è più potente), Yeshua non pregò per il re, perché voleva che Hezkiah gridasse a Dio nel mezzo della sua sofferenza e riuscisse così a invertire il decreto malvagio, senza fare affidamento sulla preghiera del profeta.

Questo riassunto della Parasha ci ricorda ancora una volta quanto sia importante la nostra preghiera e come anche i grandi decreti possano essere trasformati attraverso la preghiera. Hashem vuole che siamo connessi a Lui!

Dedicato alla guarigione di tutti i malati in Israele e nel mondo e al successo di tutti coloro che hanno bisogno di sostentamento.

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