Parasha Ki Tisá
"Quando farete il censimento degli Israeliti per determinarne il numero, ognuno sarà contato e darà un riscatto (offerta espiatoria) per la sua vita. In questo modo, non saranno colpiti dalla piaga quando saranno contati."
(Shemot- Esodo 30:12)
Il grande commentatore Rashi spiega che era proibito fare un censimento (letteralmente contare i capi dei Benei Israel), piuttosto "Prendi mezzo siclo a persona e conta gli shekel"
Perché dovremmo contare gli ebrei con gli shekelim e poi darli in beneficenza, evitando così la piaga che si scatena contando le persone? Non sarebbe meglio non contare le persone ed evitare il pericolo?
Tuttavia, il resoconto ha uno scopo molto importante. Ogni ebreo serve il Creatore secondo le proprie capacità e limitazioni. Il racconto implica una costrizione del desiderio divino che arde dentro ogni persona, per aiutare ogni ebreo a controllare le proprie energie e a servire il Creatore in modo misurato. Il resoconto avviene tramite lo "SheKeL", parola che ha la stessa radice di miShKaL che in ebraico significa bilancia, sulla quale ogni "singolo" oggetto viene pesato e accuratamente delimitato. (in questo modo si raggiunge la perfezione).
Quando si conta il popolo, regna l'unità. Il modo per contare il popolo di Israele è attraverso la carità, ad esempio, la donazione del "mezzo Shekel" che fu dato per il Tabernacolo.
Nell'unità c'è benedizione e verità, mentre nella molteplicità sorgono menzogne e maledizioni.
La Torah proibisce di contare gli ebrei (ciò sottolinea la loro separatezza), per evitare che al loro posto si apra la porta a menzogne e maledizioni.
Mosè fece il censimento, raccogliendo mezzo siclo da ogni ebreo. Poiché la carità unisce i ricchi ai poveri, essa rappresenta unità, benedizione e verità.
Ecco perché quando il popolo d'Israele diede mezzo siclo al Tabernacolo e al Tempio, si creò automaticamente un'interazione tra loro, poiché "ogni metà richiede l'altra metà" per formare un tutto. Questa interazione illumina ogni persona, aiutandola a individuare il percorso verso il proprio livello e a raggiungerlo. Quindi, facendo la carità, si eleva il prossimo a livelli che prima non avrebbe potuto raggiungere.
Lo hanno già detto i nostri saggi "La carità salva dalla morte"
Hashem desidera vederci uniti nell'amore, aiutandoci a vicenda. "amore per il prossimo" Solo così potremo trovare una soluzione ai tanti problemi che hanno colpito la nostra generazione, soprattutto negli ultimi tempi, dove c'è tanto "odio inutile".
Possiamo comprendere questo messaggio, affinché ognuno possa apportare il cambiamento e generare quell'amore e quel bene di cui c'è tanto bisogno, solo allora saremo in grado di vedere la Grande Redenzione, con la venuta del nostro grande Giusto, "Il vero Messia". Possa avvenire presto e nei nostri giorni!
(Dedicato alla pronta guarigione di tutti i malati in Am Israel e nel mondo intero, e al successo e alla benedizione di tutti coloro che si dedicano alla diffusione di Emuna)
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