Bamidvar Parasha

“Il Creatore Egli parlò a Mosè nel deserto del Sinai, nella tenda del convegno, il primo giorno del secondo mese, il secondo anno dopo la loro uscita dal paese d'Egitto, dicendo…” (Bamidbar 1:1).

Il Midrash¹ Chiarisce perché la Torah sottolinea che il Creatore parlò a Mosè nel deserto del Sinai, se già lo sapevamo: “Chiunque non si fa uomo, uomo d'affari, "senza padrone" come il deserto, non può acquisire saggezza o Torah; Ecco perché è stato detto: “…nel deserto del Sinai”.

I commentatori del Midrash spiegare a cosa si riferisce la Torah con uomo d'affari: “Siate umili per imparare da tutti e insegnare a tutti, perché la Torah non si trova tra i vani”.²

Questo Midrash È enigmatico: perché la Torah non si trova tra i vanitosi? Non è possibile che una persona sia vanitosa e sappia molta Torah? Non abbiamo forse incontrato persone che conoscono molto bene la Torah e tuttavia sono presuntuose e orgogliose?

Tuttavia, la spiegazione del Etz Yosef È chiaro: una persona vanitosa può avere molta conoscenza di ciò che è scritto nei libri, ma non ha la Torah. Qual è la differenza tra una persona che ha la Torah e un'altra che ne conosce solo una parte, ma non la possiede?

La differenza sta, come il Etz Yosef Lo sottolinea con la sua disponibilità ad impararlo da tutti e ad insegnarlo a tutti. Una persona orgogliosa presumerà che gli altri non abbiano nulla da insegnarle, quindi non imparerà da loro (a meno che, naturalmente, non si tratti di qualcuno che è pubblicamente noto per essere un grande studioso). Allo stesso modo, non sarà disposto a insegnarlo a coloro che, secondo lui, sono al di sotto del suo livello. Al contrario, una persona che non è vanitosa ed è disposta a imparare da tutti e a insegnare a tutti è quella che possiede veramente la Torah.

D'altro canto, vale la pena sottolineare che la parola che Midrash usa è che la Torah è uomo d'affari, che letteralmente significa che non ha proprietario. Chiunque creda di essere il proprietario della Torah nega questa caratteristica della Torah, ovvero che non ha un proprietario: chiunque o un gruppo dia per scontato che la Torah gli appartenga, che solo lui (o loro) ne sia il proprietario e che tutti gli altri ne siano privi, è vanitoso e non è disposto a imparare da loro.

La morale è chiara: bisogna essere disposti a imparare la Torah da qualsiasi persona o gruppo, non importa quanto diverso possa essere dal gruppo a cui si appartiene.³ Qui risiede l'umiltà necessaria per acquisire veramente la Torah.

Gradi:

1 BAmidbar Rabbah 1:7.

2 Ecco come lo spiega Etz Yosef.

3 Naturalmente, non tutti sanno la stessa cosa: c'è chi non sa quasi nulla della Torah e c'è chi invece è Gedolei Israele, ma questi ultimi apprezzano la Torah da chiunque provenga, purché sia ​​coerente con il resto della Torah e non sia solo una frase isolata che contraddice altre idee o parti della Torah.

(da Haish L.)

Dedicato a tutti i malati in Israele e nel mondo intero, per la protezione di tutti i soldati e del popolo d'Israele e per la pace in Israele.

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