Parasha Bamidbar (nel deserto)

«Fate il censimento di tutta l'assemblea d'Israele secondo le loro famiglie, secondo le loro case, “paterno” (Bamidbar 1:2)

In questa parashah apprendiamo del censimento che fu effettuato sui figli d'Israele per scoprire quanti fossero. Poiché l'intera Torah ha lo scopo di insegnarci come dovremmo comportarci.

Cosa ci insegna il censimento degli Israeliti?
Perché ogni tribù viene conteggiata separatamente e non tutte le tribù insieme? Allo stesso modo, dopo aver contato tutte le tribù e detto quanti erano, si contano separatamente i membri della tribù di Levi.

Il Creatore comandò: “Ma non numerare la tribù di Levi, né contarla tra gli
Figli d'Israele” (Bamidbar 1:49)

Cosa li distingueva tanto da farli conteggiare separatamente? Inoltre, il numero dei leviti doveva essere parallelo al numero dei primogeniti d'Israele.

Il grande commentatore Rashi spiega questo fatto dicendo che i primogeniti avrebbero dovuto essere responsabili del servizio nel Bet Hamikdash, ma poiché avevano peccato con il Vitello d'Oro, il loro posto fu preso dai Leviti. Tuttavia, poiché i primogeniti erano più numerosi dei leviti (c'erano duecentosettantatré primogeniti in più del numero dei Leviti), Hashem ordinò di riscattarli con cinque shekalim ciascuno, come è scritto:
“Prenderai cinque sicli a testa… Darai il denaro ad Aaronne e ai suoi figli per il riscatto di
il loro surplus” (Bamidbar 3:47-48).

Hashem è Onnipotente e avrebbe potuto creare altri duecentosettantatré Leviti in modo che ci fosse un numero parallelo a quello dei primogeniti. Di
Perché era necessario che ci fossero più primogeniti che leviti?
Per rispondere a questa domanda ricorderemo che l'obiettivo del censimento era dimostrare quanto il Creatore amava Israele; affinché comprendiamo che per Hashem ogni ebreo è un tesoro prezioso, un figlio amato, come dice il versetto:

“Il mio primogenito«Questo è Israele» (Esodo 4:22).

E sta anche scritto:
“Voi siete figli dell’Eterno vostro Dio.”

Poiché il Creatore ci ama, ci osserva e ce lo ripete più e più volte.
ancora una volta, come spiega Rashi: «Perché li amava, li contò ancora e ancora: quando uscì dall'Egitto,
quando peccarono con il vitello d'oro, prima fai scendere su di loro la Sua Presenza. Ecco perché il censimento E' stato fatto dalle tribù, per ricordarci che “Ognuno di loro era unico e importante.”

L'insegnamento di questa Parasha è il seguente: Proprio come il Creatore Benedetto ama i Suoi figli e li conta di conseguenza, quindi ognuno di noi deve amare il proprio simile.

Come dice la Torah: “Ama il tuo prossimo come te stesso."

Dobbiamo preoccuparci di tutte le necessità dei nostri simili e stare estremamente attenti a non danneggiare il loro onore.
Proprio come Hashem ama i Suoi figli, così ogni persona dovrebbe amare e valorizzare il proprio prossimo. Come fai?
raggiunge questo livello?

La risposta è Bamidbar (nel deserto), quando si diventa un deserto che tutti possono attraversare (cioè con umiltà); in questo modo si rafforza la capacità di onorare e valorizzare gli altri.Proprio come chi desidera meritare di acquisire la Torah deve trasformarsi in un deserto, come hanno detto i nostri Saggi (Eruvin 54a): "SIo diventa se stesso in un deserto, riceverà in dono il
"Torah"

La stessa cosa accade per acquisire questo livello di relazione con gli altri:

È necessario trasformarsi in deserto e comportarsi con umiltà.

Purtroppo, la persona orgogliosa pensa di meritare tutto e pensa che tutto sia stato creato in suo onore e di conseguenza non è disposta a cedere o dare nulla al suo prossimo. Si arrabbia per qualsiasi dettaglio o situazione che non gli sembra giusta e dimentica il grande precetto di "Hacarat ha tob" (riconoscere il bene che il suo prossimo fa o ha fatto in qualche momento). Come l'uomo "ingrato", che non riconosce il bene che il suo prossimo fa o gli ha fatto, allora è una bugia che egli riconosca i favori del Creatore, o prima o poi finirà per ignorarli a sua volta.

Ma quando una persona si sente un deserto e si comporta con umiltà, è aperta a pensare al prossimo, onorandolo e valorizzandolo.

Dedicato alla guarigione di tutti i malati in Israele e nel mondo intero e alla protezione di tutti coloro che sono nel bisogno.

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