Rosh Hashana, il capo dell'anno
La festività di Rosh Hashanah, "Il Nuovo Anno", cade all'inizio del mese ebraico di Tishrei. E con questo nome ci è noto solo nella Mishnah, diventando un termine in uso ormai da parecchio tempo.
Nella Torah questa festività è chiamata "Yom Teruah" (il giorno del suono dello Shofar). Oltre allo "Zikaron Terua" (Ricordo del suono dello Shofar), nella liturgia Rosh Hashana è anche chiamato con altri due nomi: "Yom Hazikaron" (Giorno del Ricordo) e "Yom Hadin" (Giorno del Giudizio).
Tra questi cinque nomi, il termine "Rosh Hashana" è diventato il più popolare. Ma anche ciascuno degli altri termini esprime una caratteristica particolare di questa festa.
Secondo la tradizione, i nomi della Torah Yom Teruah e Zikaron Terua implicano il dovere di suonare lo Shofar.
Questo strumento ha lo scopo di dare l'allarme in vista dell'imminente periodo solenne, per risvegliare il popolo ebraico alla preghiera e al pentimento.
Questo suono serve a ricordare l'evento storico che ha fatto di Israele un popolo, sia in occasione del grande evento sul Monte Sinai, sia all'ingresso di Israele, sia in occasione della proclamazione dell'Anno Giubilare. Nella storia tutte queste occasioni venivano annunciate dal suono dello Shofar.
Come sappiamo, nella Torah non è mai menzionato che l'anno inizia all'inizio del mese di Tishrei, ed è molto probabile che il mese di Tishrei fosse considerato nel primo periodo biblico come "il primo mese dell'anno", ma il cambiamento nella gerarchia di Tishrei che dovrebbe essere considerato il settimo dell'anno, avvenne solo dopo l'Esodo dall'Egitto; questo punto di vista deriva dai riferimenti biblici riguardanti il diluvio.
Questo evento inizia nel secondo mese, che secondo il rabbino Eliezer era "Mar Cheshvan", il mese successivo a Tishrei.
D'altro canto, se anticamente Mar Jeshvan era chiamato anche "Bul" (diluvio), ed è definito nel libro dei Re come l'ottavo mese, è ovvio che si verificarono dei cambiamenti nell'ordine numerico dei mesi. Inoltre, ci sono due passaggi nel Tanakh, nei libri di Esdra e Melachim (Re), che si riferiscono al primo giorno del settimo mese come a una festa, un giorno sacro.
Molti altri riferimenti nella letteratura ebraica, sia precedenti che successivi, dimostrano che il mese di Tishrei è il settimo mese e che Rosh Hashana, il Capodanno, inizia il primo giorno di questo mese.
Commentando l'affermazione della stessa Mishnah, si afferma che il primo giorno di Tishrei inizia l'anno solare. Il rabbino Nachman B. Issac dice: Si riferisce al Giudizio Divino annuale come è scritto: «Gli occhi del Creatore, tuo Dio, sono sempre su di lei, dal principio dell'anno fino alla fine dell'anno» (Deuteronomio 11:12)
In altre parole, dall'inizio dell'anno si decide cosa accadrà fino alla fine dell'anno.Come sappiamo che questo avviene nel mese di Tishrei?
Perché è scritto in "Knock tromba sulla luna nuova "nella data nascosta" nel giorno della nostra festa" qual è la festa in cui suoniamo lo Shofar e la luna è coperta? Sicuramente non è altro che il Capodanno, perché è l'unica festa che si svolge all'inizio del mese, quando la luna non è ancora visibile, perché "si nasconde".
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