Purim e la Megillat Esther

Ognuna delle feste di Israele ci insegna una prospettiva per prendere coscienza di un altro aspetto della vita, nonché dei parametri per comprendere il significato della storia. Purim ci trasmette la misura più alta a cui l'uomo dovrebbe aspirare: la gioia che nasce dalla consapevolezza e dall'attuazione del fine ultimo del bene. La vera gioia si ottiene solo attraverso l'altruismo, la tristezza è una diretta conseguenza dell'egoismo. L'uomo si rattrista quando si concentra eccessivamente su se stesso; al contrario, chi dirige le proprie energie verso il bene degli altri non ha mai il tempo di essere triste. Solo chi è felice può dare. Ciò è dovuto al fatto che siamo completi quando somigliamo al completo, alla nostra origine, e come HaKadósh Barúj Hú (Il Santo sia benedetto) dà solo, poiché da chi riceverà? quando l'uomo dona somiglia alla sua radice, allora sente vibrare in lui la forza della completezza.

Lo scopo del ciclo annuale di feste per il popolo di Israele è lo sviluppo costante di un sistema socio-educativo che riveli il potenziale altruistico umano.

Ogni Purim ci sfida a rivelare un altro aspetto di la gioia.
Come? Attraverso una comprensione più profonda della Megillah Ester (il libro di Ester) il cui significato è rivelare l'Occulto. L'oscurità è solo mancanza di Luce, per questo non dobbiamo lottare contro l'oscurità ma mettere Luce nelle nostre azioni.

Quando raggiungiamo la gioia, raggiungiamo la completezza, l'altruismo, la Sua misura.
Il nome di HaKadósh Barúj Hú (del Beato Creatore) non compare in tutta la Megillah. Questo è simile alla Creazione: non vediamo il completo, dobbiamo rivelarlo. Come quando il romano Turnus Rufus chiese a Rabbi Akiva, quali azioni sono più belle, divine o umane? Dopo aver risposto, il rabbino umano Akiva pose davanti al romano delle spighe di grano e di pane, chiedendogli a sua volta quale preferisse.
La creazione manifesta un potenziale, una sfida che dobbiamo rivelare e mettere in atto. Analogamente accade quando incontriamo qualcuno: non vediamo ad occhio nudo il suo interno, le sue intenzioni, la sua anima, ma conoscendolo lo catturiamo. Nascondere HaShém rivela se stesso, e altre volte si nasconde rivelandosi, quindi a volte lo facciamo anche noi esseri umani...
(Fonte Torah org)

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