Pesach “salta” in ricordo della speciale protezione di cui gode il popolo d'Israele
"Tre volte all'anno celebrerai le feste in mio onore"
(Shemot Esodo 23, 14)
Essendo la prima di queste tre feste dei pellegrinaggi 'Pesach'.
Nei tempi antichi, queste feste erano l'occasione per un gran numero di pellegrini provenienti da tutta la terra d'Israele e dall'estero di venire a Gerusalemme secondo il mandato della Torah:
"Tre volte all'anno tutti i maschi appariranno davanti al Creatore"
Decine di migliaia di pellegrini si sono radunati nel cortile del Grande Tempio per preghiere e celebrazioni. Il giubilo e la ricreazione spirituale della popolazione erano innumerevoli!
Queste tre feste commemorano non solo eventi virtuali nazionali vitali della nostra storia, ma anche eventi agricoli. Proprio come Pesach segna il primo raccolto, Shavuot il secondo e Sukkot il raccolto dei frutti.
Come è noto, la Torah ha due nomi per questa importante festa: Pesach e Chag HaMatzot.
Sta scritto: "Nel primo mese, il quattordicesimo giorno di sera è Pesach, consacrato al Signore, e il quindicesimo giorno del mese è Jag HaMatzot, la festa di
Pane azzimo. (Vayikra-Levitico 23)
Il nome Pesach, che significa "saltare", ci ricorda la speciale protezione di cui godette il popolo d'Israele durante la decima piaga in Egitto, "Quando il Creatore passò sulle case dei figli d'Israele" (Shemot Exodus 12, 27)
Evento che fu poi commemorato con l'offerta dell'agnello pasquale "Korban Pesach".
Chag HaMatzot, invece, si riferisce al comando di mangiare solo Matza, (pane azzimo), durante la festa, proprio come fece il popolo d'Israele quando fuggì dalla terra d'Egitto e non ebbe il tempo di prepararsi il lievito in modo che il pane lieviti.
Generalmente la Torah chiama il primo giorno della festa Pesach, poiché la notte del primo giorno veniva sacrificata l'offerta pasquale, mentre gli altri sette giorni sono conosciuti come Chag HaMatzot, infatti entrambi i nomi sono citati in vari i luoghi della Torah e l'osservanza della festa sono stati citati anche dai Profeti Yehoshua, Yejizkiya, Oshea, Yejezkel, Ezra e altri.
La Mishna ci parla di Pesach Mitzraim (in Egitto), e Pesach LeDorot (delle generazioni).
In altre parole, Pesach Mitzraim è stata osservata la prima notte, poiché l'offerta veniva consumata in fretta durante la storica notte dell'Esodo.
Mentre Pesach LeDorot, che sorse subito dopo, e doveva essere osservata per sette giorni. Quindi la prima ricorda il miracolo avvenuto in Egitto la notte dell'esodo, che la Torah chiama anche "Laila Shmorim" La notte della veglia, mentre la seconda si riferisce alla festa osservata dal popolo d'Israele subito dopo che lasciò l'Egitto
Pesach Mitzraim inizia alla mezzanotte del 14 di Nisan e termina alla fine della notte, e mentre Pesach "Le Dorot" inizia il 15 e dura fino al 21 del mese di Nisan, essendo il periodo che segna il nostro liberazione e il nostro inizio come popolo libero e indipendente.
(Quest'anno 'Erev Pesach' è l'8 aprile del calendario gregoriano)
Il Giardino di Breslev.