Questo è l'ultimo giorno in cui adempiremo ai precetti delle quattro specie e di dimorare nella Sukkah. Questo giorno è chiamato Hoshana Rabbah, letteralmente "Il Grande Hoshana", perché in esso vengono recitate più preghiere Hoshana che negli altri giorni.

Quando il Beit Hamikdash (Grande Tempio) era ancora in piedi, durante il Sukkot venivano trasportati grandi rami di salice e posti sull'altare. Risuonava lo shofar e i Cohanim camminavano intorno all'altare recitando la preghiera "Hosha na" - "Per favore, salvaci".
Poi la gente entrava e salutava l'aravot (foglie di salice).

Il settimo giorno di Sukkot (l'ultimo giorno di Chol Hamoed), questi rami venivano portati anche se era Shabbat e l'altare veniva circondato sette volte. (camminando intorno all'Altare).
Oggi lo facciamo nella Sinagoga per ricordare questo grande e meraviglioso precetto: camminiamo attorno alla bimah una volta al giorno e sette volte il settimo giorno di Sukkot "Hoshanah Rabbah". Questo giorno è conosciuto come il giorno in cui viene suonata la "Arava" (rami di salice, poiché è un'usanza che risale al tempo dei Profeti)

In questo giorno, il popolo d'Israele non si affida alla propria rettitudine, né ai meriti ottenuti durante l'anno, né al merito dei propri antenati, ma chiede la vita "per sé e per tutta l'umanità" unicamente attraverso il merito delle proprie preghiere, rivolgendosi all'Eterno:

"Signore dell'Universo, veniamo davanti a Te poveri e a mani vuote. Ci manca tutto, non abbiamo conoscenza della Torah, delle Mitzvot, delle buone azioni, né del merito dei nostri genitori.
Abbiamo solo la bocca, con la quale preghiamo solo Te. Per favore, rispondi anche a noi, a causa di questa preghiera che ti offriamo con cuori spezzati e contriti."

Hoshana Rabbah segna il giorno in cui il giudizio iniziato a Rosh Hashanah, all'inizio del periodo "Rosh Hashanah - Yom Kippur", viene finalmente suggellato. Tutti gli abitanti del mondo passano uno alla volta davanti a D-o per essere esaminati, durante la festa di Sukkot, il mondo intero viene giudicato in merito ad acqua, frutti e produzione agricola.

Il settimo giorno della festa, "Hoshana Rabbah", è quando questo giudizio viene sigillato e confermato. Poiché la vita umana dipende dall'acqua e tutto dipende dalla decisione finale, Hoshana Rabbah assume un'essenza simile a Yom Kippur, caratterizzata da preghiera e pentimento profuso.

Questa usanza, che risale all'epoca dei profeti Aggeo, Zaccaria e Malachia, consiste nel prendere un mazzo di Aravot (salici di fiume kasher) e recitare una preghiera speciale, per poi colpirlo a terra.
A differenza di altri obblighi rabbinici, per questa pratica non viene recitata alcuna benedizione, poiché è stata promulgata più come un'usanza che come una Mitzvah (precetto).

È consuetudine restare svegli la notte di Hoshana Rabbah e recitare uno speciale Tikun e leggere il libro di Devarim (Deuteronomio) e recitare l'intero libro dei Salmi, "unendo" così il giorno e la notte attraverso lo studio e la preghiera. Alcuni che sono molto scrupolosi nelle Mitzvot si immergono nel Mikveh (bagno rituale) prima dell'alba.

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