Hashem sano a quelli del cuore spezzato e vende la sua tristezza

"Bisognerebbe sempre lodare il Creatore e poi pregare."
(Berachot 32)

Questo ci mostra che bisogna credere che quando una persona raggiunge lo stato in cui sente che le sue mancanze nell'opera del Creatore stanno aumentando, sente che la sua Emuna (Fede) non è come dovrebbe essere, questa è la capacità di credere che il Creatore è Benevolo.
E questo sentimento nasce quando vedi che non puoi ringraziare il Creatore e dire sinceramente: Benedetto sia Colui che ha detto: "Che ci sia un mondo" Vale a dire che questa persona gode così tanto di questo mondo che ringrazia il Creatore per aver creato il mondo, così che abbia qualcosa di cui godere.
Se non sente il bene e il piacere che c'è da ricevere, gli è difficile esserne grato e gli dispiace non poter lodare il Creatore per il mondo che ha creato e dire sinceramente: Benedetto Colui che ha detto: "Che ci sia un mondo"

E questa mancanza ferisce la persona, cioè dice che questo sentimento deve averlo raggiunto perché è lontano dal Creatore, cioè perché è immerso nell'amor proprio. E questo lo porta ad allontanarsi dal Creatore, il che significa che non percepisce la grandezza del Creatore perché il Creatore gli è nascosto.

E perciò non può vedere la verità, come è scritto: "Perché è la tua vita e la lunghezza dei tuoi giorni"
E non riesce a percepire l'importanza della Torah, come è scritto: "Poiché questa sarà la vostra sapienza e la vostra intelligenza agli occhi delle nazioni, che udranno tutte queste leggi e diranno: "Questa grande nazione è veramente un popolo saggio e colto".

Quando la persona viene valutata, conclude:
"Dov'è quell'entusiasmo di cui le nazioni parlano di noi? Come è scritto:
"...certamente un popolo saggio e colto, che siamo grazie al potere della Torah, perché osserviamo ciò che è scritto: "Osservate e agite, perché questa è la vostra sapienza e la vostra intelligenza agli occhi delle nazioni". Allora perché non sento l'importanza della Torah e delle Mitzvot?

In questo stato di riflessione, quando la persona sente quanto è lontana da qualsiasi importanza per l'opera del Creatore, e comincia a svegliarsi e a pensare:
"Devo fare qualcosa! Non posso rimanere in questo stato di umiltà per il resto della mia vita."
Certamente, questo è il momento in cui una persona inizia a pregare il Creatore, affinché Egli la avvicini a Sé e la aiuti dall'Alto, come hanno detto i nostri saggi: "Chi viene per purificarsi riceve aiuto"

In altre parole, possa il Creatore rimuovere da lui questo occultamento della grandezza e dell'importanza di Kdush (Santità e Purezza), affinché egli possa superare tutti i pensieri e i desideri bassi che derivano dall'amor proprio.
E che tutte le tue preoccupazioni siano solo su ciò che puoi fare per il Kdush, chiamato: "Per dare soddisfazione al suo Creatore" e certamente ciò può essere fatto solo nella misura in cui si crede nella grandezza e nell'importanza del Creatore, quindi la persona chiede al Creatore di aprire i suoi occhi, affinché possa vedere e sentire la grandezza e l'importanza del Creatore, come è scritto in Tehilim - Salmi 88:
"Signore, perché abbandoni l'anima mia? Perché mi nascondi il tuo volto?"
E allora diventa una preghiera che sgorga dal profondo del cuore, e in quel momento la persona desidera che il Creatore guarisca il suo cuore, proprio come è scritto:

"Egli guarisce i cuori spezzati e fascia la loro tristezza." (Salmi 147)

Allora la persona penserà probabilmente che il risveglio della preghiera la avvicinerà al Creatore, e che questo proviene da sé stessa, e spera nella salvezza dal Creatore e che Lui la aiuterà accogliendo ed esaudindo la sua preghiera, questo è ciò che la avvicinerà all'Eterno, poiché sta pregando ora, perché ora sente la sua mancanza che prima non sentiva.
(Basato sugli insegnamenti di Rabash, Rabbi Baruch Shalom HaLevi Hashlag)

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