Il miglior regalo per il creatore, ce l'hai.

"Prendi le tue parole con te e torna al Signore. Digli: Togli ogni iniquità e accettaci con benevolenza, affinché possiamo presentare il frutto delle nostre labbra". (Osea 14:3)

Al tempo del Beit Hamikdash (Il Grande Tempio), c'erano tutti i tipi di sacrifici che permettevano ai fedeli di avvicinarsi al Creatore, o di correggere i propri difetti: portavano tori, vitelli, montoni, tortore, ecc. Ma a chi non aveva i mezzi per fare tale offerta (i poveri), la Torah gli dice:

"Quando qualcuno porterà un Corban Mincha, offrirà della farina" (Levitico 2:1)

La sua umile offerta, nient'altro che un po' di farina, porta tuttavia per intero il nome di un korban, ed è anche l'unica in cui viene menzionata l'espressione: "un'anima".

Questo ci dice quanto segue secondo il saggio Rashi:
"L'Eterno considera questa offerta come un sacrificio di se stesso, un sacrificio dell'anima."
Ma qual è l'impresa di questo pover'uomo, se la Torah gli ha conferito uno status così nobile?

La loro offerta è minima, ma è proporzionata alle loro risorse e, relativamente, non è più costosa del toro di un uomo ricco. Qual è il valore che fa sì che nell'altezza venga menzionato "un'anima", espressione che non compare in nessun altro sacrificio?
La grandezza di questo povero uomo, l'impresa che ha compiuto, portando la sua farina "È umiltà"

Nella "Casa dello Splendore" (Beit Ha Mikdash o Grande Tempio) dove risuonano le melodie dei Leviti, dove si precipita una folla indaffarata, dove luccicano oro e argento, dove abbonda il bestiame e dove si levano fragranze sublimi, e qui, dove il povero avanza con la sua piccola quantità di farina, se fosse stato orgoglioso, sarebbe rimasto a casa, non avendo mezzi sufficienti per compiere un onorevole korban, si sarebbe vergognato e si sarebbe nascosto.

Ma dominando il suo orgoglio, il pover'uomo decide, nonostante tutto, di avvicinarsi a Hashem a modo suo e, secondo le sue possibilità, affronta gli sguardi e fa tacere il suo cuore, per sacrificare davanti all'Eterno il frutto del suo profondo impulso: ha veramente offerto "la sua anima"!

Questa lezione vale per tutti i tempi: quando qualcuno si sente privo di valori spirituali, povero di buone azioni e di saggezza, dovrà riconoscere questa mancanza (questo è il punto di partenza) senza lasciare che questa consapevolezza lo schiacci o gli impedisca di cercare un mezzo di progresso, un mezzo alla sua portata. Perché se la sua povertà lo schiacciasse e lui provasse una vergogna estrema, sprofonderebbe nella rassegnazione e diventerebbe ancora più povero.

Ma al contrario, questo povero deve contare sulla bontà infinita del Creatore, sull'amore immenso che ci dimostra che Egli offre Speranza a ciascuno, qualunque sia la sua miseria o il suo degrado.
Come il Korban Mincha, il Korban dei poveri, dimostra che la Torah è elevata al più alto grado di onore!

La bontà del Creatore non ha limiti, trasforma le situazioni più disperate e vuole le nostre iniziative più umili, purché bandiamo ogni orgoglio mal riposto, che offriamo almeno il poco che possediamo, così quando un uomo che si è smarrito, decide di elevarsi, di correggersi, se non riesce a farlo come fecero i pentiti di una volta (non avendo la forza di digiunare ecc.), non rinunci a fare il poco che gli è possibile! perché il più piccolo passo, la più piccola iniziativa, sono infinitamente preziosi agli occhi del Creatore!

È il sacrificio dei poveri, è colui che il Creatore ama e chiama:
"Un profumo sublime"

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