Il digiuno di Ester

Impariamo di più su Taanit Ester (il digiuno di Ester)

È consuetudine nel popolo d'Israele fin dai tempi dei Gueoniti, digiunare il tredicesimo giorno del mese di Adar, in memoria dei giorni in cui digiunarono Ester, prima di entrare nel palazzo del re Assuero, cercando di annullare il decreto di sterminio che incombeva sugli ebrei (Libro di Ester 4,16) e in ricordo del digiuno che il popolo d'Israele eseguì il il tredicesimo giorno di Adar di quell'anno.
Il decreto del malvagio Haman prescriveva che il tredicesimo giorno del mese di Adar, tutti gli ebrei sarebbero stati uccisi, distrutti ed eliminati, dai bambini, alle donne e persino agli anziani, e le loro proprietà saccheggiate. In virtù del miracolo di Purim, dell'impiccagione di Aman e dell'ascesa di Ester e Mordechai, il re Assuero inviò una lettera reale all'intero impero, in cui consentiva agli ebrei di difendersi dai loro aggressori il 13 di Adar e di eliminare i loro inseguitori. Tuttavia, il primo decreto di sterminio era ancora in vigore, poiché ogni editto che avesse la firma e il sigillo dell'anello reale non poteva essere annullato, in modo che i nemici del popolo di Israele potessero ancora portare a termine i loro piani. In breve, il tredicesimo giorno di Adar era il giorno in cui ai nemici degli ebrei fu permesso di attaccare e sterminare gli ebrei, mentre agli ebrei fu permesso di difendersi dai loro aggressori.
Nonostante Mordechai fosse già viceré a quel tempo, il pericolo per gli ebrei era ancora in agguato ed era ancora necessario che l'Eterno avesse pietà di noi per vincere i nostri nemici sul campo di battaglia. Pertanto, gli ebrei che non potevano o avevano bisogno di combattere fecero "teshuvah" (pentimento e ritorno al Creatore) e digiunarono tutto il tredicesimo giorno di Adar, come indica la tradizione, che in tempi di sventura, è necessario tornare al Creatore . Non c'è "teshuvah" migliore di quella che si accompagna al digiuno, poiché affina la materialità dell'uomo e riconduce la sua spiritualità ad un aspetto centrale ed essenziale della sua persona.
Così il popolo di Israele è abituato a digiunare il tredicesimo giorno di Adar, in ricordo di quel digiuno. Inoltre, abbiamo ancora nemici e persecutori che cercano di sterminarci, quindi abbiamo ancora bisogno del digiuno e della teshuvah ogni anno.

Da un punto di vista rituale, il digiuno di Esther è più leggero dei soliti. altri digiuni minori, poiché questi ultimi furono decretati dai profeti mentre il digiuno di Ester è frutto della pratica popolare nel corso degli anni. Tuttavia, per scopi pratici, non c'è quasi alcuna differenza tra le regole dei diversi digiuni menzionati.

I servizi religiosi e la lettura della Torah del digiuno di Ester su Shacharit e Mincha sono identici a quelli degli altri digiuni minori, tuttavia, poiché è la vigilia di Purim, "Nefilat Apaim" non è recitato in Mincha (Mishna Berurá 131: 33). Secondo la tradizione ashkenazita, che è solita recitare la preghiera “Avinu Malkenu” su Shacharit e Mincha dei giorni di digiuno pubblico, viene omessa nel caso di Mincha del Digiuno di Ester, per la sua vicinanza alla festa di Purim . Quando il tredicesimo di Adar cade di Shabbat, il digiuno viene anticipato al giovedì, quindi non viene effettuato vicino al giorno di Purim e quindi il servizio Mincha è simile a quello degli altri digiuni minori.
(Pninei Halacha, Zmanim, Purim)

Quest'anno il digiuno di Ester cadrà il nono giorno del mese di marzo, digiunando dall'alba all'alba.

Il Giardino di Breslev vi augura un prossimo Purim Sameach!