Lo shabbat "la regina e la sposa"

"Leja Dodi, likrat calá, Penei Shabbat nekabela..."

"Vieni, mio ​​Amato, a incontrare la sposa; accoglieremo la presenza dello Shabbat..."

"Leja Dodi" è il bellissimo inno che cantiamo all'arrivo di ogni Shabbat. Oggi esamineremo quattro motivi per cui lo Shabbat è paragonato a una sposa e a una regina...

Questo bellissimo inno dello Shabbat del XVI secolo “Lecha dodi” (“Vieni, mio ​​amato…”), Accogliamo lo Shabbat come una sposa e una regina.

Questo concetto risale al Talmud, dove leggiamo che il rabbino Chanina era solito indossare i suoi abiti speciali alla vigilia dello Shabbat e dire: "Vieni, andremo a salutare lo Shabbat, la regina.". Un altro saggio, il rabbino Yanai, indossava i suoi abiti sacri la vigilia dello Shabbat e diceva: “Entra, oh sposa. Entra, oh sposa.”

Cos'è lo Shabbat? Una sposa o una regina? E chi è tuo marito?

1. Sposato con Israele:
Il rabbino Shmuel Eidels, noto come Maharsha (1555-1631), spiega che questo si basa sull'insegnamento midrashico secondo cui quando Hashem creò il mondo, Shabbat supplicò il Creatore e disse: "Tutti gli altri hanno un partner (ad esempio, la domenica ha il lunedì come partner, il martedì ha il mercoledì, ecc.), ma io non ho nessuno!" Hashem rispose: “La comunità di Israele sarà la vostra partner.”

Anni dopo, quando Israele si trovò davanti al Sinai, il Creatore disse: “Ricordatevi che ho detto del Sabato che la comunità di Israele è il suo partner. Questo è ciò che significa il versetto 'Ricordatevi del Sabato per santificarlo'.”

La parola ebraica per “santificare” denota anche il concetto di matrimonio. Quindi è come se Dio dicesse: "Ricordati la mia promessa di Shabbat e assicurati di sposarla."

Poi spiega che il momento in cui questo matrimonio verrà consumato sarà il tramonto del sole di venerdì pomeriggio. Poiché il popolo ebraico è considerato “figlio della regalità”, Shabbat è chiamata regina, perché è la sposa di un re.

2. La sposa di Dio:
Il versetto di Bereshit dice: “E il settimo giorno il Creatore completò l'opera che aveva fatto, e si riposò il settimo giorno da tutta l'opera che aveva fatto». Il Midrash sottolinea che questo versetto sembra contraddittorio. Dio ha terminato la sua opera il settimo giorno? Oppure stava già riposando, avendo terminato il suo lavoro prima dell'inizio del settimo giorno?

Il Midrash spiega che lo Shabbat, il giorno del riposo, fu esso stesso la creazione del settimo giorno. Nelle parole del Midrash: "Questo è paragonabile a un re che ha già preparato la camera nuziale ma a cui manca una sposa. Allo stesso modo, al mondo mancava lo Shabbat."

Una spiegazione di questo Midrash è che lo scopo della celebrazione dello Shabbat è quello di ricordare sempre che Hashem, il Re, è il Creatore del mondo. Creò il mondo in sei giorni e si riposò il settimo. Quando celebriamo lo Shabbat, ricordiamo che Hashem è il Creatore.

3. Diventiamo la sposa:
Il rabbino Yehuda Loewe, noto come Maharal di Praga (1525-1609), spiega che i tre termini, “Shabbat”, “sposa” e “regina”, Rappresentano tre modi diversi di onorare lo Shabbat:

● Ci riposiamo dal lavoro. La parola Shabbat significa "riposo".

● Con abiti speciali, proprio come si veste una sposa per le sue nozze.

● Permissivo riguardo a trattamenti speciali e attività piacevoli, come la famiglia reale.

Secondo questa spiegazione, sembra che noi stessi diventiamo la sposa durante lo Shabbat.

4. La regina cabalistica
I cabalisti spiegano che i sette giorni della settimana corrispondono ai sette attributi del Creatore: Chesed (bontà), Gevurah (severità), Tiferet (armonia), Netzach (perseveranza), Hod (umiltà), Yesod (fondamento) e Malchut (regalità). Quindi, l'ultimo attributo corrisponde allo Shabbat: Reali.

Proprio come utilizziamo i sei giorni della settimana per prepararci allo Shabbat, la malchut riceve la sua energia dalle sei sefirot precedenti.

Pensate per un momento alla famiglia reale. È vero, sono beneficiari, avendo ricevuto il mandato di governare (e la ricchezza) dai loro sudditi. Ma devono anche dare: guidare, orientare e ispirare il loro popolo.

Lo stesso si può dire dello Shabbat. Trascorriamo sei giorni preparandoci allo Shabbat, ma poi Lui ci dà la vitalità per sopravvivere e prosperare durante la settimana successiva.

L'attributo di malchut è anche conosciuto come shechinah, l'aspetto femminile di Dio, il che potrebbe spiegare perché Shabbat è una regina e non un re.

I nostri saggi ci dicono che se tutti osserviamo almeno uno Shabbat, meriteremo la redenzione definitiva, un'era chiamata Shabbat eterno. Che ciò avvenga presto, ai nostri giorni!

Il team del Breslev Garden in Israele vi augura uno Shabbat Shalom humeburaj!

(Parsha della settimana: פינחס: כה "Pinchas", Sefer Bamidbar - Numeri 25:10-30:1)

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