Cinq jours seulement avant la Rédemption, le peuple célébrait « El Shabbat HaGadol »
C'est le Shabbat qui précède Pessa'h et est appelé "Shabbat HaGadol" (Le Grand Sabbat) pour des raisons importantes.
Il existe également de nombreuses coutumes particulières liées à ce Shabbat.
Israël a célébré son premier Hagadol Shabbat en Égypte, le dixième jour du mois de Nisan (mois actuel) cinq jours avant sa rédemption.
Ce Chabbat, les enfants d'Israël ont reçu leur première mitsva (commandement) qui n'était valable que pour ce moment et non pour les générations futures.
"Le dixième jour de ce mois (Nisan) chacun prendra un agneau pour la maison de son père, un pour sa famille..." (Exode 12 :3)
Cette mitsva de préparer un agneau pour le sacrifice de Pessah, quatre jours avant de faire l'offrande, n'était spécifiée que sur cette première Pessa'h en Egypte.
Nos ancêtres ont fait de grands miracles en ce premier Shabbat, le « Shabbat Ha Gadol » ce jour-là, chacun d'eux a pris un agneau pour leur offrande et l'a attaché aux pieds de leur lit. Quand les Égyptiens virent cela, ils se demandèrent : à quoi sert cet agneau ? Et les enfants d'Israël répondirent : « C'est pour le sacrifice de la Pâque, comme l'Éternel nous l'a ordonné »
Les dents des Égyptiens, pour qui l'agneau était un dieu, grinçaient de rage, mais ne pouvaient émettre aucun son de protestation.
D'autres grands miracles liés à cet épisode se sont également produits, c'est pourquoi nous appelons ce jour "SHABAT Hagadol" en mémoire des grands miracles que Hachem a accomplis en notre nom.
La Parasha pour ce Shabbat est " Parasha Tzav " (Vayikra-Lévitique 6.1- 8.36)
Comme chaque Shabbat, nous vous proposons un petit résumé :
« Ordonne à Aharon et à ses fils de dire : C'est la loi d'Ola (ascension), c'est Olá qui est consommé sur l'autel toute la nuit jusqu'au matin. Et le feu de l'autel y brûlera "
Le mot "Olá" est écrit deux fois dans le verset. La raison de la répétition est qu'il existe deux types de promotions. Le premier est le spirituel personnel de chacun, et le second est la responsabilité d'aider les autres à continuer à grandir spirituellement, car la personne ne doit pas penser qu'en consacrant son temps à aider les autres, elle manquera de temps pour étudier la Torah. .
C'est plutôt le contraire, car celui qui aide les autres reçoit de l'aide pour que dure toute la Torah que j'étudie.
Comme on dit "Beaucoup d'accumulation dans un petit espace". Je peux attester que plusieurs fois j'ai eu ce sentiment personnellement. Quand je m'assois pour étudier pour préparer un cours de Torah pour les autres, le Ciel m'aide à découvrir des choses que je n'ai jamais vues auparavant.
Au début de la Parasha, il est dit "Commande Aharon", le grand commentateur Rachi nous dit que Hachem dit à Moshe de dire à Aharon de faire le travail avec légèreté et rapidité.
Rabbi Shimon a dit que c'est surtout quand il s'agit de pertes économiques, et c'est précisément la proposition que nous avons faite, nous ne devons pas penser que parce que l'on donnera de son temps aux autres, il lui manquera, plutôt ce qui est offert aux autres en accomplissant "C'est l'ascension" c'est marcher sur le chemin qui marque le Saint Créateur, tout comme Hachem l'a été directement qui a enseigné Moché Torah et non par l'intermédiaire d'un ange ou d'un maître, ainsi chacun doit agir avec ses frères , et quand il sait quelque chose, il doit se disposer et se donner aux autres.
Dans ces moments, Hachem nous a mis dans une période très spéciale, afin que nous puissions mettre en pratique ce que nous avons appris dans nos vies. Chacun doit donner le meilleur de lui-même dans tous les domaines, la bienveillance et la justice nous apporteront protection et salut en cette période difficile.
Nous vous souhaitons à tous un Shabbat Shalom.Que notre préparation pour Pessa'h soit un succès et ainsi nous avons une Pâque Kasher ve Sameach !
(Dédié à la guérison de tous les malades d'Am Israel et du monde entier, en particulier pour les patients Covid-19, que très bientôt nous verrons la Rédemption complète)
Le Jardin de Breslev
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