Parasha Vayetzé 5782

Jacob, père des Douze Tribus, quitte Israël depuis la ville de Beer Sheva en route vers Aram (Haran) pour échapper à son frère Esav selon le conseil de sa mère, et pour trouver une femme selon les instructions de son père Yitzchak. La ville de Beer Sheva représentait la paix et la sécurité, la prière et l'étude de la Torah, cependant Jacob a dû la quitter pour affronter le monde des tentations (Olam : dont la racine est helem, la dissimulation -où Dieu est caché-) les surmonter et devenir alors le père de la maison d'Israël ; ce qui nous enseigne que Dieu veut que les Juifs vivent une vie spirituelle dans un monde terrestre.

Yaacov a étudié pendant quatorze ans à la Yeshiva d'Eber avant d'aller à Haran. En plus d'étudier la culture et la langue du lieu où il se rendait, il se consacrait principalement à la prière, ce qui démontre qu'avant de former un foyer juif, la priorité n'est pas de perdre son identité dans le processus d'intégration dans la société dans laquelle on arrive, en imitant simplement les coutumes des autres, mais de connaître nos fondamentaux de vie indiqués dans la Torah et de ne pas les oublier.

Avant d'arriver à Haran, Jacob s'arrêta au mont Moriah, au même endroit où Abraham construisit l'autel pour le sacrifice d'Isaac et où le Bet Hamikdash - Temple - fut construit plus tard. C'est là qu'il fit le célèbre rêve de l'échelle et reçut de Dieu la promesse que cette terre appartiendrait à ses descendants qui seraient aussi nombreux que les grains de sable de la mer.

Dans le rêve de Jacob, l’échelle reposait sur le sol mais atteignait le ciel. Dans les escaliers, il y avait des anges qui montaient et descendaient. Ceux-ci représentaient les quatre empires qui domineraient notre peuple : Babylone, la Perse, la Grèce et Rome (Édom) : notre exil actuel.

Dans chaque cas, Jacob a vu son ascension, son apogée et sa chute, sauf dans le cas d’Édom, dont l’ange montait continuellement. Lorsqu'on lui a demandé quand Dieu descendrait, il a répondu que c'est lui qui le ferait descendre, indiquant que la fin de l'exil actuel se produirait par des moyens surnaturels. La vie et les expériences des patriarches servent de modèles à notre conduite. Le rêve du patriarche nous dit donc que même si notre existence physique est terrestre, nous avons tous le potentiel d'atteindre des niveaux spirituels élevés et que nous devons donc mettre tous nos efforts pour y parvenir.

Jacob arrive chez son oncle Laban et après avoir travaillé sept ans pour épouser Rachel, il doit épouser sa sœur aînée Léa, car Laban le trompe. Il travaille encore sept ans pour épouser Rachel. Yaacov a passé 20 ans au total à travailler pour Laban sans perdre son niveau spirituel. La racine du mot « araméen » en hébreu « arami » signifie tromperie. C'était le nom sous lequel Laban était connu ; "maître de la tromperie" - arami. En racontant l'amour de Jacob pour Rachel, il est dit que même s'il a dû attendre sept ans pour l'épouser, ils se sont écoulés comme s'ils n'avaient duré que quelques jours à cause de l'amour qu'il avait pour elle. Cela nous explique le véritable type d’amour. Pour les personnes qui s’aiment avant tout et qui ont besoin de la compagnie d’une autre personne pour être satisfaites, chaque jour d’absence est une éternité. Au contraire, Yaacov aimait Rachel pour ce qu’elle était plus que pour ce qu’il pouvait lui donner. C'était un amour inconditionnel où chaque sacrifice en valait la peine.

Le véritable amour est permanent, il prévaut et de nombreuses années peuvent sembler quelques jours. Yaakov est un "Ish Tam", un homme intègre.Yaakov est apparenté à "la vérité" (Yalkut Shimoni Bamidbar 13), comme il est écrit : « Accorde la fidélité de Jacob » (Michée 7:20). Et non seulement il était intègre dans le respect de sa parole, mais il était aussi pieux et honnête dans sa manière de travailler, comme l'expliquent Rabbeinu Bechaye et Seforno, Yaakov était responsable à la fois des pertes qui incombent à la responsabilité du gardien, ainsi que des pertes qui ne relèvent pas de la responsabilité du gardien et de sa responsabilité. Son dévouement à ce qu’il faisait était admirable.

Jacob eut douze enfants de ses quatre femmes : Léa, Rachel, Bilha et Zilpa, toutes quatre sœurs du côté de leur père Lavan ; Bilha et Zilpa étaient les filles d’une concubine de Laban. Léa avait les quatre premiers fils de Jacob : Ruben, Shimon, Lévi et Juda. Dan et Nephtali étaient les fils de Bilha. Gad et Aser, fils de Zilpa. Plus tard, Léa eut deux autres fils, Jisajar et Zabulon, et une fille, Dina. Finalement, après quatorze ans d’attente, Rachel eut Joseph et plus tard Benjamin. Le nom juif -Yehudí- dérivé de Yehudah, quatrième fils de Léa et Yaacov, vient de "hodaá" - gratitude- c'est pourquoi notre nom -Juif- signifie « Remercier le Créateur » Eh bien, le rôle du Juif C'est louer Dieu, le remercier pour tout et reconnaître qu'il est le Créateur et le Souverain de tout ce qui existe.

Après son long séjour en Aram, Jacob eut le privilège de retourner dans la maison de son père, sa terre d'Israël, chargé d'argent et de bétail, et surtout, avec des enfants qui, bien qu'ayant été élevés dans un environnement d'idolâtrie, purent être éduqués dans le judaïsme, devenant dans le futur les Douze Tribus qui donnèrent naissance au peuple juif.

Pendant que Jacob était avec Lavan, il accomplit les 613 préceptes. Ceci est confirmé par l'expression utilisée dans le Chumash lorsqu'il dit "Garti" avec Laván. « Garti » signifie « j'ai vécu » en hébreu et a une valeur numérique de 613, équivalente aux 613 mitsvot de la Torah.

Chaque personne peut effectuer deux types d’actions sur une échelle ; monter ou descendre; Chaque jour apporte de nouveaux défis, et nous devons donc utiliser nos actions et nos expériences, nos échecs et nos succès, pour servir d’incitation à progresser dans notre croissance spirituelle. Le mot hébreu pour échelle, « sulam », a la même valeur numérique que le mot pour argent, « mammon ». Cela nous enseigne que l’argent est comme une échelle, il peut être utilisé pour monter et se rapprocher du ciel ou pour descendre au point le plus bas. Tout dépend de l’usage que nous en faisons.

(Source : Mati Jakubowicz et Jaya Perman : « Au rythme du temps... »)

Dédié à l'élévation de l'âme d'Abraham Albert ben Ana, et à Refua Shlema "la guérison rapide et complète" d'Abraham Ben Sindy et de tous les malades d'Am Israël et du monde.

Chabbat Shalom !

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