Parasha Tazira-Metzora (Vayikra-Lev 12,1-15,33)

« Lorsqu'une femme devient enceinte... » (12:2)

Si l’Homme est digne, s’il fait de son âme l’essence de son être, alors il précède toute la création. Car c’est l’esprit de l’Homme qui flottait sur les profondeurs avant même la création de la lumière. Mais s'il n'est pas digne, s'il se vante de sa dimension physique, alors en termes de préséance physique dans la Création, même le moustique vient avant lui...

C'est pourquoi la Torah traite des lois de pureté de l'Homme après les lois de pureté des animaux : de même que la création physique de l'Homme vient après celle des animaux, ses lois sont expliquées après les lois des animaux. Cela ne s’applique que lorsque l’homme se comporte comme un simple animal sophistiqué. Mais si l'homme met de côté son côté physique, donnant la prépondérance à l'âme ; S’il accomplit le but de la Création, en reconnaissant et en servant son Créateur, alors il précède toute la Création.

(Basé sur Midrash et Rashi)

« Et le huitième jour, la chair du prépuce sera circoncise » (12:3)

La grandeur du Shabbat est évidente dans le fait qu’un enfant ne reçoit pas la Brit Milah (l’alliance de la circoncision) avant l’âge de huit jours, c’est-à-dire avant d’avoir vécu un Shabbat. En d’autres termes, la raison pour laquelle la Brit Milah est effectuée le huitième jour après la naissance est que l’enfant puisse expérimenter la pleine sainteté du Shabbat avant la Brit Milah. C’est seulement de cette manière qu’il pourra atteindre un niveau qui lui permettra d’entrer dans la sainteté du peuple juif à travers la Brit Milah.

(Yalkut Yehuda)

"Et le huitième jour, la chair du prépuce sera circoncise" (12:3)

Dans la Brit (dans l'alliance de la circoncision), il est de coutume de dire aux parents : « De même qu'il a été introduit dans l'Alliance (Brit), qu'il soit également introduit dans la Torah, dans le mariage et dans les bonnes actions. » Tout comme elle a été introduite dans la Brit, qui en fait désormais partie intégrante, nous souhaitons que toutes les autres mitsvot de la Torah en deviennent également une partie inséparable.

(Iturei Torah)

Paracha Metzora

« Telle est la loi de la Metzora » (14:2)

Metzora (traduit populairement par lépreux) mais est également composé de deux mots en hébreu : « motzí » pour sortir (shem) « ra » le mal (nom). « Parler mal de quelqu'un. »

Il était une fois un colporteur qui allait de ville en ville en annonçant : « Qui veut acheter l'élixir de vie ! Qui veut acheter l'élixir de vie ! » Le rabbin Yanai entendit cela et voulut acheter un peu de sa bière. « Tu n’as pas besoin de boire, ni toi ni personne comme toi », répondit le vendeur. Mais le rabbin Yanai a insisté. Finalement, le colporteur sortit un Sefer Tehilim (Livre des Psaumes) et le lut au rabbin Yanai. « Qui veut la vie... » Quel est le verset suivant ? l'homme a demandé. Rabbi Yanai répondit : « 'Garde ta langue du mal...' Toute ma vie, j'ai lu ce verset et je n'en connaissais pas le sens jusqu'à ce que ce colporteur me l'apprenne ! »

« Et il sera amené devant le Cohen » (14:3)

Lorsqu’une personne parle du lashon hara (langage grossier), elle montre qu’elle n’a aucune idée du pouvoir de la parole. Cela montre que pour lui les mots sont insignifiants par rapport aux actes. En parlant une mauvaise langue, on éveille un accusateur au Ciel, non seulement contre la cible de son lachone hara, mais aussi contre soi-même. Un ange, équipé d’un enregistreur stéréo, se tient à côté de chacun de nous et enregistre chaque mot que nous prononçons.Et pour enseigner à ceux qui prononcent le lachone hara la puissance d'une seule parole, la Torah ordonne que le transgresseur soit amené devant le Cohen. Mais même lorsqu'il se rend chez le Cohen, le corps entièrement couvert de lèpre (tsaraat) à la vue de tous, et jusqu'à ce que le Cohen prononce le mot « impur », il est considéré comme parfaitement pur. De même, il ne peut revenir à son état antérieur, même si la maladie est complètement guérie, tant que le Cohen n'a pas prononcé le mot « pur ». Ainsi, le transgresseur apprend le pouvoir d’un seul mot. Car avec un seul mot, il est séparé, et avec un seul mot, il est racheté.

Basé sur Ohel Yaakov

Dédié à la guérison rapide de tous les malades en Israël et dans le monde entier, et au succès et à la bonne subsistance de ceux qui sont dans le besoin.

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