Parasha Tazira-Metzora « le danger du lachone Hara »
Parasha Tazira Metzora (Vayikra-Lévitique 12, 1 - 15, 33)
Dans cette Parasha, nous trouverons divers enseignements en référence au lachone Hara (potins ou calomnies), cette fois nous parlerons des oiseaux que le lépreux devait apporter pour le sacrifice selon Vayikra-Lévitique 14, 4 (nos Sages ont enseigné que la lèpre était le châtiment de ceux qui avaient calomnié).
Et que pouvons-nous apprendre du sang de l'oiseau abattu ?
En cours de purification de la metzora (‘personne atteinte de taches de tzaráat « lèpre »)
« Et le kohen ordonnera et prendra pour celui qui va purifier deux oiseaux purs vivants […] et égorger l'un des oiseaux sur un
bol d'argile ». (Vaikra 14 : 4-6)
Rachi explique : « Depuis que les taches de tsaráat (lèpre) viennent du fait que l'interdiction du lachone hara (« potins ») a été transgressée, ce qui est un acte de ragots.
L'homme, pour se purifier, doit amener deux oiseaux, qui sont constamment en train de « parler » avec leurs gazouillis. »
À première vue, cela nécessite une clarification. Si les oiseaux font allusion au discours avec lequel la personne a transgressé, pourquoi la Torah a-t-elle ordonné à la personne de les apporter alors qu'elle est déjà dans l'étape finale de sa purification, dans laquelle elle s'est déjà repentie de son péché et des taches de tzaráat ?
La personne doit amener les oiseaux au stade initial de leur purification, lorsque les taches de tzaráat viennent d'apparaître ! De cette façon, il reconnaîtrait que sa conduite n'était pas correcte, il parlait plutôt de "comme un oiseau qui crie constamment".
Mais que gagne-t-on à lui rappeler sa transgression maintenant, alors qu'il est déjà au point culminant de sa purification ?
Au contraire, vous pouvez apprendre la réponse à partir de l'allusion suivante :
Deux médicaments pourraient être appliqués à un homme malade : Le but du premier médicament est de le guérir de sa maladie ; et la seconde est de servir de médecine préventive, une fois que l'homme est en bonne santé. C'est le sujet du malade de la tsaraat (lèpre) : Dans la première étape, il doit guérir de l'impureté de sa tsaraat, comme le dit le verset :
(Vaikrá 13:45) « Ses vêtements seront déchirés, sa tête aux cheveux non coupés, couverte jusqu'à sa moustache […] isolé il s'assiéra ; à l'extérieur du camp, c'est leur campement. »
Rachi écrit : "Parce qu'il a séparé, avec ses commérages, un homme de sa femme, un homme de sa voisine, alors même lui doit être séparé." Lorsque vous vous sentirez isolé des autres, vous aurez sans aucun doute une introspection « pourquoi cela vous est arrivé », et vous vous repentirez et vous purifierez de votre transgression.
Certes, après s'être purifié, l'homme aura besoin d'une « médecine préventive » afin de ne pas retomber dans ce péché. Pour cette raison, la Torah a ordonné que celui qui se purifie de la tzaráat doit apporter deux oiseaux, qui lui rappelleront à nouveau le péché qu'il a commis, car lui aussi
"pépia" comme un oiseau.
C'est ce que disait David Hamélech (Tehilim 51 :5) : « Et j'ai toujours mon péché devant moi » en se souvenant toujours du terrible péché qu'il a commis et comprenez pourquoi le mal des taches de tzaráat lui est venu, ainsi il veillera à ne plus pécher par des commérages ou des calomnies, comme il l'a fait au début. En faisant honte au partenaire, à haute voix, par la calomnie, le délinquant est obligé d'amener deux oiseaux, dont l'un est abattu et l'autre reste en vie.Le décapité représente le compagnon dont on a parlé de calomnie ou de commérages, car c'est comme s'il avait décapité ; tandis que l'oiseau qui reste vivant représente le pécheur Ensuite, le kohen plonge l'oiseau vivant dans le sang de l'oiseau abattu pour enregistrer en
la personne l'impression de son péché de lachon fera cela dit ; et de cette façon, la personne se souviendra du sang tous les jours
de son partenaire, qui "renversé"
avec le souffle de sa bouche. Pour cette raison, son corps est « peint » avec le sang de l'oiseau abattu ; Tout cela est fait pour que la personne ait toujours sous les yeux le mal qu'elle a fait en calomniant ou en bavardant, pour qu'elle ne recommence plus !
Le Jardin de Breslev