Parasha Bamidbar (dans le désert)

« Faites le recensement de toute l'assemblée d'Israël, selon leurs familles, selon leurs maisons. « paternel » (Bamidbar 1:2)

Dans cette paracha, nous apprenons le recensement qui a été effectué sur les Enfants d'Israël pour savoir combien ils étaient. Car toute la Torah a pour but de nous enseigner comment nous devons nous comporter.

Que nous apprend le recensement des Israélites ?
Pourquoi chaque tribu est-elle comptée séparément et non toutes les tribus ensemble ? De même, après avoir compté toutes les tribus et dit combien elles étaient, les membres de la tribu de Lévi sont comptés à part.

Le Créateur a ordonné : « Mais tu ne dénombreras pas la tribu de Lévi, et tu ne la dénombreras pas parmi les
Enfants d'Israël » (Bamidbar 1:49)

Qu’est-ce qui les a distingués pour qu’ils soient comptés séparément ? De plus, le nombre des Lévites devait être parallèle au nombre des premiers-nés d’Israël.

Le grand commentateur Rashi explique cela en disant que les premiers-nés auraient dû être en charge du service dans le Bet Hamikdash, mais parce qu'ils ont péché avec le Veau d'Or, leur place a été prise par les Lévites. Cependant, comme il y avait plus de premiers-nés que de Lévites (il y avait deux cent soixante-treize premiers-nés de plus que le nombre des Lévites), Hachem ordonna de les racheter avec cinq shekalim chacun, comme il est écrit :
« Tu prendras cinq sicles par tête… Tu donneras l’argent à Aaron et à ses fils pour les rachats de
leur surplus » (Bamidbar 3:47-48).

Hachem est Tout-Puissant et aurait pu créer deux cent soixante-treize autres Lévites afin qu'il y ait un nombre parallèle aux premiers-nés. Par
Pourquoi était-il nécessaire qu’il y ait plus de premiers-nés que de Lévites ?
Pour répondre à cette question, nous rappellerons que l’objectif du recensement était de démontrer à quel point le Créateur aimait Israël; afin que nous comprenions que pour Hachem, chaque Juif est un trésor précieux, un fils bien-aimé, comme le dit le verset :

«Mon fils aîné« C’est ici Israël » (Chemot 4:22).

Et il est également écrit :
« Vous êtes les enfants de l’Éternel votre Dieu. »

Parce que le Créateur nous aime, Il nous regarde et nous le dit encore et encore.
encore une fois, comme l'explique Rashi : « Parce qu’il les aimait, il les comptait sans cesse : lorsqu’il sortit d’Égypte,
lorsqu'ils ont péché avec le veau d'or, avant que Sa présence repose sur eux. C'est pourquoi le recensement Elle a été réalisée par des tribus, pour nous rappeler que « Chacun d’entre eux était unique et important. »

L'enseignement de cette Parasha est le suivant : Tout comme le Créateur béni Il aime Ses enfants et les compte en conséquence, donc chacun de nous doit aimer ses semblables.

Comme le dit la Torah : «Aime ton prochain comme toi-même."

Nous devons nous préoccuper de tous les besoins de nos semblables et être extrêmement prudents pour ne pas porter atteinte à leur honneur.
Tout comme Hachem aime Ses enfants, chacun doit également aimer et valoriser son prochain. Comment vas-tu
atteint ce niveau ?

La réponse est Bamidbar (dans le désert), quand on devient un désert sur lequel tout le monde marche (c'est-à-dire avec humilité), de cette façon la capacité d'honorer et de valoriser les autres est renforcée.De même que celui qui souhaite mériter d'acquérir la Torah doit se transformer en désert, comme l'ont dit nos Sages (Eruvin 54a) : "SOui devient lui-même dans un désert, il recevra en cadeau le
Torah"

La même chose se produit pour acquérir ce niveau de relation avec les autres :

Il faut devenir un désert et se comporter avec humilité.

Malheureusement, l'orgueilleux pense qu'il mérite tout et que tout a été créé en son honneur. Par conséquent, il refuse de céder ou de donner quoi que ce soit à son prochain. Il s'irrite du moindre détail ou situation qui lui semble injuste et oublie le grand précepte de « Hacarat ha tob » (reconnaître le bien que son prochain fait ou a fait). Comme l'ingrat, qui ne reconnaît pas le bien que son prochain lui fait ou lui a fait, alors c'est un mensonge qu'il reconnaisse les faveurs du Créateur, sinon tôt ou tard il finira par les ignorer également.

Mais quand une personne se sent comme un désert et se comporte avec humilité, elle est ouverte à penser à son prochain, à l’honorer et à le valoriser.

Dédié à la guérison de tous les malades en Israël et dans le monde entier, et à la protection de tous ceux qui sont dans le besoin.

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