Le grand but de la sortie d'Egypte
"Parasha Hol Hamoed Pessa'h 5780"
"Parlez aux enfants d'Israël et dites-leur : Il y a des moments spécifiques (dans le calendrier) que vous devez célébrer comme des Fêtes sacrées pour Hachem. 2)
Nos sages disent : « Chabbat et jours fériés n'ont pas été donnés à Israël, mais pour se consacrer à l'étude de la Torah » et quand la personne se consacre à l'étudier sans gaspiller son temps en vanités superflues, il mérite tout de suite de jouir de la Torah et reçoit la Neshama Yeterá (une âme spéciale) car la Torah est appelée Ner (luminaire), comme il est dit (Mishlé-Proverbes 6, 23)" Un Luminaire est le Précepte et la Torah est lumière " et l'âme est aussi appelée Ner (luminaire), comme il est dit (Proverbes 20, 27)" Le Luminaire de Hachem est l'âme de homme ” , et lorsque la personne étudie la Torah, son âme se renouvelle en recevant un nouvel esprit plus resplendissant, qui a été créé notamment par le mérite d'étudier la Torah lors des fêtes, qui contient la sainteté de la fête.
Il est connu que celui qui passe son temps dans la Torah quand d'autres sont réunis dans des causeries et des dialogues sans sens spirituel, perdant un temps précieux, reçoit alors la Neshama Yettera puisqu'il a profité du moment de Yom Tov (Festival) au cours duquel Hachem est plus proche que le reste de l'année.
Il est alors entendu que la Neshama Yeterá (l'âme spéciale) que nous parvenons à acquérir à Yom Tov n'est pas la même que celle du Chabbat qui est reçue par tous, mais doit être atteinte par l'étude de la Torah ; Pour cette raison, lorsque Yom Tov se termine, il n'est pas béni par l'arôme, comme il est d'usage à la fin du Shabbat (la bénédiction qui se fait dans la Havdala, 'b'Samim') car tout le monde ne dit pas au revoir à son âme spéciale. .
Il me semble humblement que c'est précisément pourquoi la Torah a lié le thème de l'exode d'Egypte avec les festivités, pour être clair que le sens de quitter l'Egypte est pour le peuple d'Israël de recevoir la Torah, de l'étudier et l'accomplir. , et en se consacrant à la Torah dans les festivités, celles-ci deviennent des "Moadé Hachem" (moments Hachem) et non des moments pour eux, car la fête est pour ceux qui méritent d'être unis à Hachem et non pour ceux qui gaspillent du temps dans les fêtes en vanités, ne respectant pas l'expression "Mikre Kodesh" (ils seront appelés sacrés) estimant que les festivités sont de simples moments de loisirs ou de réunions de famille pour manger et se retrouver, mais au contraire, la Torah appelle les festivités " Moadé HaShem "(moments de Hachem) temps de dépassement spirituel, où ce que nous revivons est la grandeur de Hachem, se souvenant des grands miracles qu'il a fait avec nos ancêtres, précisant qu'ils ne sont pas" des moments de l'homme "comme ainsi n les fêtes païennes qui ne rappellent que ce qui leur est arrivé et c'est pourquoi elles le célèbrent en mangeant, en buvant ou en d'autres excès, sans contenu spirituel.
Nous voyons le sens de toutes nos festivités surtout sur Pessa'h, depuis Hachem nous a libéré car le Peuple est sorti prêt à recevoir la Torah, et depuis l'exode ils ont commencé à se conformer aux Préceptes en recevant ce grand Précepte de Pessah sur eux, qui ont accepté de l'accomplir pour toutes les générations.
Toutes nos fêtes ont la même signification, puisqu'elles étaient toutes appelées "Moadé HaShem" "moments d'HaShem".
Bien que nos Sages disent que Pessa'h est notre plus grande vocation, puisque tous les commencements en viennent, puisque c'était le commencement de la nation juive, et la commémoration de notre liberté, la reconnaissance de notre Créateur, l'Unique Di' You , Qui est toujours conscient de nous, Qui nous a libérés et nous libérera !
Le Jardin de Breslev
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