Rabi Meir Baal Hanes

Aujourd'hui, le quatorzième jour du mois d'Iyar « Pessa'h Sheni » est également la Hilula du Tana HaKadosh « Rabbi Meir Baal Hanes »

Nous avons entendu et lu tant de fois à propos de « Rabbi Meir », et à de nombreuses occasions nous donnons également de la tsedaka en son nom et lisons des prières mentionnant qu'elles soient entendues pour son mérite, mais qui était vraiment Rabbi Meir Baal Hanes ?

Rabbi Meir était le plus grand de la quatrième génération de Tannaim, le plus important des étudiants de Rabbi Akiva. Le rabbin Meir a joué un rôle important dans la compilation de la Mishna.
Rabbi Meir Baal HaNess (Rabbi Meir, Maître des Miracles) était l'un des grands sages juifs de la période du Second Temple, réputé pour sa mémoire exceptionnelle. Il a écrit des livres et des explications des Saintes Écritures et a œuvré pour restaurer le leadership juif en Galilée après la révolte de Bar Kokehva. Il excellait également dans la Haggadah. C'était un grand orateur et il était aimé de toutes les classes sociales. Il a divisé son discours en trois parties : la Halakha (loi), la Haggadah (légende) et les fables, ont dit les sages.

À la mort du rabbin Meir, les fabulistes disparurent (fin de Sota). Le rabbin Meir était un scribe. Il écrivait des rouleaux de la Torah et des méguilot, et excellait dans son travail, se spécialisant dans la calligraphie, pour laquelle il préparait lui-même l'encre.
Il connaissait les Écritures sacrées par cœur et un jour, faute de texte, il écrivit de mémoire le rouleau d'Esther (Méguillah 18:2). Selon une opinion, son nom était Rabbi Nehoray et son surnom était Meir car il éclairait (Meir) les yeux des sages avec ses explications.

Sa femme s'appelait Beruria, fille du Tana Rabbi Chanina ben Teradion, qui était célèbre pour sa connaissance de la Torah, sa sagesse et ses bonnes actions. Il avait deux enfants qui moururent en bas âge, comme nous le racontent nos sages. Le rabbin Meir était dans la maison d'étude un samedi, au moment de la prière de l'après-midi. C'est alors que ses deux fils moururent. Beruriá, leur mère, les a mis au lit et les a recouverts d'une couverture. À la fin du Chabbat, Rabbi Meir revint du Bet Hamidrash (maison d’étude) et demanda à sa femme : « Où sont les deux enfants ? » Elle répondit : « Ils sont allés au Bet Hamidrash. » Il répondit : « Je t’attendais au Bet Hamidrash, mais je ne t’ai pas vu. » Elle a offert de la nourriture à son mari. Rabbi Meir demanda à nouveau : « Où sont les deux enfants ? », et elle répondit : « Parfois, ils vont à tel endroit, mais ils reviennent bientôt. » Beruriá a offert de la nourriture à son mari. Après avoir prononcé la bénédiction après le repas, elle lui dit : « Rabbi, j’ai une question à vous poser. » -Parle -Rabbi, il y a longtemps un homme est venu et m'a confié un dépôt. Maintenant il est de retour. Devons-nous vous restituer votre caution ou non ? -Ma fille, celui qui reçoit un dépôt est obligé de le restituer à son propriétaire. -Je ne l'aurais pas rendu sans te le dire au préalable. Puis elle prit son mari par la main, le conduisit dans la chambre, s'approcha du lit et retira la couverture qui était étendue sur ses deux enfants. En les voyant, Rabbi Meir commença à pleurer et à se lamenter. Beruriá lui dit : « Dieu nous les avait confiés pour un certain temps ; maintenant leur propriétaire les a redemandés, que son nom soit béni ! » De cette façon, sa femme réconforta Rabbi Meir (Midrash Mishle 28).

Toutes les qualités que Rabbi Meir a énumérées chez une personne qui s’engagerait dans la Torah pour la Torah étaient cristallisées en lui. C'était un ami, un bien-aimé, il aimait l'Omniprésent et il aimait les créatures. Comme il aimait les gens, il n’a épargné aucun effort pour établir la paix entre l’homme et son prochain. (Gitin 52:1). Il aimait les Juifs et les Gentils, les méchants et les bons, car le bienheureux saint aime toutes les créatures. Sur de nombreuses boîtes de Tsedaka (charité), nous trouvons écrite la phrase « par zechut » (mérite) du rabbin Baal Hanes (le faiseur de miracles).

Il y a cinq cents ans, beaucoup de nos frères juifs ont commencé à retourner en Eretz Israël. Au début, il s'agissait d'un réveil religieux d'hommes et de femmes qui voulaient observer pleinement la Torah et ses préceptes, et faire une réalité de ce que nous lisons dans la Haggadah de Pessa'h, Leshama Habaa b'Yerushalaim (L'année prochaine à Jérusalem). Eretz Israël était alors déserte et désolée, les marais et les maladies couvraient de nombreuses régions, il était difficile de trouver de quoi se nourrir et beaucoup souffraient de la faim. Les grands rabbins – leaders de cette génération, Rabbi Yosef Caro (l’auteur du Choul’han Aroukh) et Rabbi Moshe Alshich – se rendirent compte de la grave situation qui régnait dans le pays, et décidèrent d’ouvrir une campagne spéciale s’adressant aux Juifs de Golah afin qu’avec leur contribution monétaire, ils aident leurs frères en terre d’Israël. (Réponses, Yehuda Lael Adas 1ère partie Yore Dea, 315) La campagne fut ouverte par le « Zechut » (mérite) de Meir Baal Hanes. Il fut appelé « Baal Hanes » (« Le Maître des Miracles ») en raison de l’histoire suivante : il était marié à Bruria, fille du rabbin Hanania ben Teradion, l’un des dix martyrs. Le gouverneur avait ordonné la peine de mort contre le rabbin Chanina et son épouse pour avoir enseigné la Torah en public. Ils ont décrété que leur fille, la sœur de Bruria, vivrait une vie de souffrance. Bruria a demandé à son mari de sauver sa sœur. Rabbi Meir prit un sac de pièces d'or et se rendit là où se trouvait sa belle-sœur, habillée en cavalier romain. Il offrit l'argent comme pot-de-vin au garde romain qui gardait l'endroit. Le garde a répondu : « Quand mon superviseur viendra et verra que quelqu’un a disparu, il me tuera. » Rabbi Meir répondit : « Prends la moitié de l’argent pour toi et utilise l’autre moitié pour soudoyer les autres officiers. » Et le garde continua : « Et quand l’argent sera épuisé et que les surveillants viendront, que ferai-je ? » Rabbi Meir répondit : « Dis : « Dieu de Meir réponds-moi », et tu seras sauvé. » Le garde a continué à demander : « Et comment pouvez-vous garantir que cela me sauvera ? » Rabbi Meir répondit : « Regarde, il y a des chiens ici qui attaquent et tuent des hommes. Je vais aller les voir, et tu verras par toi-même. » Rabbi Meir s'y rendit et tous les chiens commencèrent à s'approcher pour le mordre, et il cria : « Dieu de Meir, réponds-moi » et les chiens repartirent. Le garde fut convaincu et lui remit la jeune fille. Lorsque le groupe de superviseurs arriva, il les soudoya avec l’argent que Rabbi Meir lui avait donné. Finalement, le crime du garde a été révélé. Il a été arrêté et condamné à mort par pendaison. Lorsqu'il fut attaché avec la corde autour du cou, il dit : « Dieu de Meir, réponds-moi. » La corde s'est déchirée, à la surprise générale. Le garde raconta l'incident et ils allèrent tous rendre visite au rabbin Meir. Le garde a été gracié. Depuis lors, la tradition a été maintenue selon laquelle lorsqu'un Juif se trouve dans une situation de crise, il fait une charité au profit des étudiants de la Torah en Israël et dédie cette charité à la mémoire du rabbin Meir Baal Hanes. Puis il dit : « Dieu de Rabbi Meir, réponds-moi », et grâce à ce mérite, si Dieu le veut, il sortira de sa crise.
Cette prière est également connue comme une aide pour retrouver des objets perdus. Le rabbin Meir a proclamé qu'il intercéderait personnellement au Ciel en faveur de quiconque donne la charité aux pauvres de la terre d'Israël selon leur mérite. Selon diverses sources, vers la fin de sa vie, il aurait dû émigrer à Babylone, où il serait mort. Cependant, pour d'autres, son lieu de sépulture se trouve sur les rives de la mer de Galilée, au sud de Tibériade. La croyance populaire l'associe à des miracles qui trouvent leur origine dans les histoires racontées à son sujet, dont celle qui raconte comment il a échappé aux soldats romains, devenus aveugles alors qu'ils le poursuivaient.

Que Dieu, par son mérite, entende nos prières, nous bénisse, prenne soin de nous et nous protège !

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