Pessa'h « saut » en mémoire de la protection spéciale dont bénéficie le peuple d'Israël
"Trois fois par an tu célébreras les Fêtes en Mon Honneur"
(Chemot Exode 23, 14)
Étant la première de ces trois fêtes des pèlerinages de 'Pessah'.
Dans les temps anciens, ces fêtes étaient l'occasion pour un grand nombre de pèlerins de toute la terre d'Israël et de l'étranger de venir à Jérusalem conformément au mandat de la Torah :
"Trois fois par an, tous les mâles apparaîtront devant le Créateur"
Des dizaines de milliers de pèlerins se sont rassemblés dans la cour du Grand Temple pour des prières et des célébrations. La jubilation et la récréation spirituelle de la population étaient innombrables !
Ces trois festivités commémorent non seulement des événements virtuels nationaux vitaux de notre histoire, mais aussi des événements agricoles. Tout comme Pessa'h marque la première récolte, Chavouot la seconde et Souccot la récolte des fruits.
Comme on le sait, la Torah a deux noms pour cette fête importante : Pessa'h et Chag HaMatzot.
Il est écrit : « Au premier mois, le quatorzième jour du soir, c'est Pessa'h, consacrée au Seigneur, et le quinzième jour du mois c'est Jag HaMatzot, la fête de
Pain sans levain. (Vayikra-Lévitique 23)
Le nom Pessa'h, qui signifie « sauter », nous rappelle la protection particulière dont le peuple d'Israël bénéficiait lors de la dixième plaie d'Égypte, « Lorsque le Saint béni soit-Il passa sur les maisons des enfants d'Israël » (Chemot Exode 12, 27)
Événement qui a ensuite été commémoré avec l'offrande de l'agneau pascal "Korban Pessa'h".
Chag HaMatzot, d'autre part, fait référence à l'ordre de ne manger que de la Matza, (pain sans levain), pendant la fête, tout comme le peuple d'Israël l'a fait lorsqu'il a fui le pays d'Égypte et n'a pas eu le temps de préparer la levure pour que le pain lève.
Généralement, la Torah appelle le premier jour de la fête Pessa'h, car la nuit du premier jour, l'offrande pascale a été sacrifiée, tandis que les sept autres jours sont connus sous le nom de Chag HaMatzot, en fait, les deux noms sont mentionnés dans divers les lieux de la Torah et l'observance de la fête ont également été mentionnés par les prophètes Yehoshua, Yejizkiya, Oshea, Yejezkel, Ezra et d'autres.
La Mishna nous parle de Pessa'h Mitzraim (en Egypte) et de Pessa'h LeDorot (des générations).
En d'autres termes, Pessa'h Mitzraim a été observé la première nuit, car l'offrande a été mangée à la hâte pendant la nuit historique de l'Exode.
Alors que Pessa'h LeDorot, qui se leva immédiatement après, et devait être observé pendant sept jours. Ainsi le premier rappelle le miracle qui s'est produit en Egypte la nuit de l'exode, que la Torah appelle aussi "Laila Shmorim" La Nuit de la Vigile, tandis que le second fait référence à la fête observée par le peuple d'Israël immédiatement après qui a quitté l'Egypte .
Pessa'h Mitsraïm commence à minuit le 14 Nisan et se termine à la fin de la nuit, et tandis que Pessa'h "Le Dorot" commence le 15 et dure jusqu'au 21 du mois de Nisan, étant la période qui marque notre libération et nos débuts en tant que peuple libre et indépendant.
(Cette année 'Erev Pessa'h' est le 8 avril du calendrier grégorien)
Le Jardin de Breslev.