Les cinq vérités du judaïsme qui vous surprendront
Ce n'est peut-être pas ce que vous pensiez ?
Regardons ces cinq réalités :
1. Nous devons savourer les plaisirs du monde :
Le Talmud de Jérusalem dit que le Créateur nous réprimandera si nous ne profitons pas des plaisirs permis de ce monde (Traité Kiddushin, 4:12)
Dieu n’a pas créé les délices de ce monde pour se moquer de nous.
Savourez cette glace au chocolat, mais faites-le consciemment, comme un connaisseur, en savourant chaque bouchée. Ainsi, vous serez maître de votre physique, et non de votre physique.
Vers la fin de sa vie, le rabbin Shimson Rafael Hirsch, le grand rabbin allemand du XIXe siècle, a demandé à ses étudiants de l’accompagner dans les Alpes suisses.
Il voulait s'assurer que lorsqu'il atteindrait le Monde à Venir et que le Créateur lui demanderait : « Shimson, as-tu vu mes magnifiques Alpes ? », il serait en mesure de répondre par l'affirmative.
S’éloigner du monde matériel n’est pas un idéal juif. En fait, la sainteté ne peut être atteinte qu’en utilisant correctement le monde physique.
Pensez à tous les mots hébreux liés à kedushá (sainteté) :
Kidushin (alliance dans le mariage) le lien qui unit un homme et une femme, Kidush sur le vin, Shabbat Kodesh, le saint Shabbat, pendant lequel c'est une mitsva de manger de la nourriture délicieuse et de se reposer.
Tous ces mots sont centrés sur les activités physiques car, selon le judaïsme, la sainteté vient en élevant le physique, et non en le niant !
2. Le judaïsme croit au paradis et à l’enfer, mais probablement pas dans la version que vous imaginez.
La vie après la mort est une expression de la relation avec le Créateur et de la spiritualité que nous avons nourrie et développée dans ce monde.
La façon dont on vit la vie après la mort dépend entièrement de la préparation préalable. Chaque choix que nous faisons dans ce monde façonne notre existence et crée soit une connexion, soit une déconnexion avec le monde à venir.
Imaginez deux personnes écoutant un concert. L’un d’eux a étudié la composition musicale, a lu des articles sur le compositeur et est très attentif à tous les détails impliqués dans la création de la symphonie. Pour lui, le concert est une expérience riche et satisfaisante. L'autre personne y est allée par obligation et déteste en fait la musique classique. Pour lui, le concert est ennuyeux et même douloureux.
Un seul concert... deux types d'expériences très différentes.
Notre essence ne subit pas de grande transformation lorsque nous quittons ce monde. Ce qui se passe est exactement le contraire. Notre essence s’exprime pleinement dans le Monde à Venir. La douleur de la déconnexion et la conscience aiguë de ce que nous aurions pu être si nous avions choisi différemment : telle est la vision juive de l’enfer.
3. Il n’est pas nécessaire d’être juif pour aller au paradis, ni pour atteindre « le fameux salut » comme le considèrent certaines religions.
Contrairement à la croyance populaire, Quelqu’un qui n’est pas juif peut se perfectionner spirituellement et peut même s’assurer une place dans le monde à venir !
L’obligation d’accomplir les mitsvot de la Torah n’est valable que pour les Juifs. Cependant, la Torah impose sept commandements aux non-Juifs et Maïmonide déclare : « Tout non-Juif qui accomplit les sept commandements de servir Dieu appartient aux justes parmi les nations et a sa part dans le monde à venir. »
4. Les croyances juives ont une base rationnelle :
La première mitsva des Dix Commandements est de savoir qu’il existe un Dieu.
Certaines religions exigent un acte de foi aveugle : vous supposez que quelque chose est vrai simplement parce que vous voulez émotionnellement que ce soit vrai.La Torah nous ordonne de construire une base rationnelle pour notre croyance. Croyez au Créateur parce que vous avez suffisamment d’arguments convaincants qui vous amènent à conclure qu’Il existe réellement. Utilisez votre esprit, pas votre cœur.
Vous pouvez avoir des questions et des doutes, vous n’atteindrez peut-être jamais 100 % de connaissances ; La mitsva de « savoir qu’il y a un Dieu » nous dit : ne soyez pas complaisants dans votre croyance. Affrontez vos questions, gagnez en clarté et renforcez vos bases en acquérant plus d’informations et de faits concrets. Vous devez savoir qu’il existe un Dieu, et non pas supposer aveuglément son existence.
5. C'est un grand précepte d'être en bonne santé :
Mezouza ? Prêt. Nourriture casher ? Prêt. Des chaussures de course ? Que?!
Vivre une vie spirituelle saine nécessite également de vivre une vie physique saine et robuste. Maïmonide, le grand philosophe et médecin, a écrit dans Mishneh Torah :
« Puisque maintenir un corps sain est dans les voies du Créateur, puisqu’il est impossible d’avoir une quelconque compréhension ou connaissance du Créateur lorsqu’on est malade, il est du devoir d’une personne d’éviter tout ce qui est nocif pour le corps et de cultiver des habitudes qui favorisent la santé et la vigueur » (Lois des traits de caractère, 4:1).
Il était également un fervent partisan de l’exercice physique :
« Tant que quelqu’un s’exerce, se dépense et ne mange pas jusqu’à satiété… il ne souffrira pas de maladie et augmentera en force… Celui qui est paresseux et ne fait pas d’exercice… même s’il mange une nourriture convenable… sera rempli de douleur tous les jours de sa vie et ses forces s’affaibliront » (ibid., 4:14-15).
(du rabbin Nechemia Coopersmith)
Le Jardin Breslev recommande :