Hachem en bonne santé à ceux du cœur brisé et vend sa tristesse

« Il faut toujours louer le Créateur et ensuite prier. »
(Berakhot 32)

Cela nous montre qu’il faut croire que lorsqu’une personne atteint l’état où elle sent que ses défauts dans l’œuvre du Créateur augmentent, elle sent que son Emouna (Foi) n’est pas comme elle devrait être, c’est avoir la capacité de croire que le Créateur est Bienveillant.
Et ce sentiment surgit lorsque vous voyez que vous ne pouvez pas remercier le Créateur et dire sincèrement : Béni soit celui qui a dit : «Que le monde soit» C’est-à-dire que cette personne apprécie tellement ce monde qu’elle remercie le Créateur d’avoir créé le monde, afin qu’elle ait quelque chose dont elle puisse profiter.
S'il ne ressent pas le bien et le plaisir qu'il y a à recevoir, il lui est difficile d'en être reconnaissant, et il lui est pénible de ne pas pouvoir louer le Créateur pour le monde qu'il a créé, et de dire sincèrement : Béni soit Celui qui a dit : «Que le monde soit»

Et ce manque fait mal à la personne, c'est-à-dire qu'elle dit que ce sentiment doit l'avoir atteint parce qu'elle est loin du Créateur, c'est-à-dire parce qu'elle est immergée dans l'amour-propre. Et cela l’amène à se séparer du Créateur, ce qui signifie qu’il ne ressent pas la grandeur du Créateur parce que le Créateur lui est caché.

Et c'est pourquoi il ne peut pas voir la vérité, comme il est écrit : « Car c'est ta vie et la longueur de tes jours »
Et il ne peut pas ressentir l’importance de la Torah, telle qu’il est écrit : « Car c'est là votre sagesse et votre intelligence, aux yeux des nations, qui entendront toutes ces lois et diront : Cette grande nation est vraiment un peuple sage et savant. »

Lorsque la personne est évaluée, elle conclut :
Où est cet enthousiasme dont les nations parlent à notre sujet ? Comme il est écrit :
"...certainement un peuple sage et savant, ce que nous sommes par la puissance de la Torah, parce que nous observons ce qui est écrit : "Observez et faites, car c'est là votre sagesse et votre intelligence aux yeux des nations." Alors pourquoi ne ressens-je pas l’importance de la Torah et des Mitsvot ?

Dans cet état de réflexion, lorsque la personne sent à quel point elle est éloignée de toute importance pour l'œuvre du Créateur, et commence à se réveiller et à penser :
« Je dois faire quelque chose ! Je ne peux pas rester dans cet état d'humilité toute ma vie. »
Certes, c'est le moment où l'homme commence à prier le Créateur, afin qu'Il le rapproche de Lui et l'aide d'En Haut comme l'ont dit nos sages : « Celui qui vient se purifier reçoit du secours »

En d’autres termes, que le Créateur lui enlève cette dissimulation de la grandeur et de l’importance du Kdush (Sainteté et Pureté), afin qu’il puisse surmonter toutes les pensées et tous les désirs bas qui viennent de l’amour-propre.
Et que tous vos soucis ne concernent que ce que vous pouvez faire pour le Kdush, appelé : « Pour donner satisfaction à son Créateur » et certainement cela ne peut être fait que dans la mesure où l'on croit en la grandeur et l'importance du Créateur, donc la personne demande au Créateur d'ouvrir ses yeux, afin qu'il puisse voir et ressentir la grandeur et l'importance du Créateur, comme il est écrit dans Tehilim - Psaumes 88 :
« Seigneur, pourquoi abandonnes-tu mon âme ? Pourquoi me caches-tu ta face ? »
Et puis cela devient une prière qui coule du fond du cœur, et à ce moment-là la personne veut que le Créateur guérisse son cœur, comme il est écrit :

« Il guérit ceux qui ont le cœur brisé et panse leur tristesse." (Téhilim 147)

Alors la personne pensera probablement que l'éveil de la prière la rapprochera du Créateur, et que cela vient d'elle-même, et elle espère le salut du Créateur et qu'Il l'aidera en recevant et en exauçant sa prière, c'est ce qui la rapprochera de l'Éternel, puisqu'elle prie maintenant, parce que maintenant elle ressent son manque qu'elle ne ressentait pas auparavant.
(Basé sur les enseignements du Rabash, Rabbi Baruch Shalom HaLevi Hashlag)

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