Le Shabbat "la reine et la mariée"
"Leja Dodi, likrat calá, Penei Shabbat nekabela..."
« Viens, mon Bien-aimé, à la rencontre de l'épouse ; nous accueillerons la présence du Shabbat... »
"Leja Dodi" est le bel hymne que nous chantons à l'arrivée de chaque Shabbat. Aujourd'hui, nous allons examiner quatre raisons pour lesquelles le Shabbat est comparé à une mariée et à une reine...
Ce magnifique hymne de Shabbat du XVIe siècle « Lecha dodi » (« Viens, mon bien-aimé… »), Nous accueillons le Shabbat comme une mariée et une reine.
Ce concept remonte au Talmud, où nous lisons que Rabbi Hanina portait ses vêtements spéciaux la veille du Shabbat et disait : « Viens, et nous sortirons pour saluer le Shabbat, la reine. ». Un autre sage, Rabbi Yanai, revêtait ses vêtements la veille du Chabbat et disait : « Entre, ô mariée. Entre, ô mariée. »
Alors, qu'est-ce que le Shabbat ? Une mariée ou une reine ? Et qui est ton mari ?
1. Marié à Israël :
Rabbi Shmuel Eidels, connu sous le nom de Maharsha (1555-1631), explique que cela est basé sur l'enseignement midrashique selon lequel lorsque Hachem a créé le monde, Shabbat a supplié le Créateur et a dit : « Tout le monde a un partenaire (par exemple, le dimanche a le lundi comme partenaire, le mardi a le mercredi, etc.), mais je n'ai personne ! » Hashem répondit : « La communauté d’Israël sera votre partenaire. »
Des années plus tard, alors qu’Israël se tenait devant le Sinaï, le Créateur dit : « Souvenez-vous que j'ai dit au sabbat que la communauté d'Israël est son partenaire. C'est ce que signifie le verset "Souviens-toi du sabbat pour le sanctifier". »
Le mot hébreu pour « sanctifier » désigne également le concept de mariage. C’est comme si Dieu disait : « Souviens-toi de ma promesse ce Shabbat et assure-toi de l’épouser. »
Il explique ensuite que le moment où ce mariage est consommé est lorsque le soleil se couche le vendredi après-midi. Étant donné que le peuple juif est considéré comme « enfant de la royauté », Shabbat est appelée reine, car elle est l’épouse d’un roi.
2. L'épouse de Dieu :
Le verset de Bereshit dit : «Et le septième jour, le Créateur acheva l’œuvre qu’il avait faite, et il se reposa le septième jour de toute son œuvre qu’il avait faite. Le Midrash souligne que ce verset semble contradictoire. Dieu a-t-il terminé son œuvre le septième jour ? Ou bien se reposait-il déjà, ayant terminé son travail avant le début du septième jour ?
Le Midrash explique que le Shabbat, le jour de repos, était lui-même la création du septième jour. Selon les mots du Midrash : « C'est comparable à un roi qui a déjà préparé la chambre nuptiale, mais à qui il manque une épouse. De même, le monde manquait du sabbat. »
Une explication de ce Midrash est que le but de la célébration du Chabbat est de toujours se rappeler que Hachem, le Roi, est le Créateur du monde. Il créa le monde en six jours et se reposa le septième. Lorsque nous célébrons le Chabbat, nous nous rappelons qu’Hachem est le Créateur.
3. Nous devenons la mariée :
Le rabbin Yehuda Loewe, connu sous le nom de Maharal de Prague (1525-1609), explique que les trois termes, « Shabbat », « mariée » et « reine », Ils représentent trois manières différentes d’honorer le Shabbat :
● Nous nous reposons du travail. Le mot Shabbat signifie « repos ».
● Avec des vêtements spéciaux, tout comme une mariée s'habille pour son mariage.
● Permissif en ce qui concerne les friandises spéciales et les activités agréables, comme la royauté.
Selon cette explication, il semble que nous devenions nous-mêmes l’épouse pendant le Shabbat.
4. La reine kabbalistique
Les kabbalistes expliquent que les sept jours de la semaine correspondent aux sept attributs du Créateur : Chesed (bonté), Gevurah (sévérité), Tiferet (harmonie), Netzach (persévérance), Hod (humilité), Yesod (fondement) et Malchut (royauté). Ainsi, le dernier attribut correspond au Shabbat : Royauté.
Tout comme nous utilisons les six jours de la semaine pour nous préparer au Shabbat, la malkhout reçoit son énergie des six sefirot précédentes.
Pensez un instant à la royauté. Il est vrai qu’ils sont bénéficiaires, ayant reçu le mandat de gouverner (et la richesse) de leurs sujets. Mais ils doivent aussi donner : diriger, guider et inspirer leur peuple.
On peut en dire autant du Shabbat. Nous passons six jours à nous préparer pour le Shabbat, mais ensuite Il nous donne la vitalité pour survivre et prospérer pendant la semaine suivante.
L’attribut de malkhout est également connu sous le nom de shekhinah, l’aspect féminin de D.ieu, ce qui peut expliquer pourquoi Shabbat est une reine et non un roi.
Nos sages nous disent que si nous observons tous au moins un Shabbat, nous mériterons la rédemption ultime, une ère appelée le Shabbat éternel. Que cela arrive bientôt, de nos jours !
L'équipe du Jardin Breslev en Israël vous souhaite un Shabbat Shalom humeburaj !
(Parsha de la semaine : פינחס: כה "Pinchas", Sefer Bamidbar - Nombres 25:10-30:1)
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