Parasha Teruma
"Habla a los Hijos de Israel y diles que tomen para Mi una ofrenda" (Shemot-Exodo 25:2)
Nos preguntamos ¿Por qué la Toráh utiliza la palabra veikjú (que
tomen) y no veitnú (que den)?
Los sabios nos explican que en verdad lo que la persona tiene materialmente es aquello que da para tzedaká (caridad).
Si bien es posible que alguien tenga mucho dinero, sin embargo no se considera que eso le pertenece sino solamente que fue “depositado” en sus manos temporalmente.
Solamente lo que da para tzedaká le pertenece!, tal como dijeron nuestros Sabios con respecto al rey Munbaz.
Por lo tanto resulta que de hecho ''dar es tomar para uno mismo'', y que es correcta la elección de la expresión del versículo “que tomen”.
De la misma manera podemos explicar el versículo relativo a Abraham abinu (nuestro Patriarca), quien al recibir huéspedes les dijo: “Yo tomaré una hogaza de pan para que ustedes sustenten su corazón” (Bereshit 18:5). Aparentemente hubiera sido más correcto que dijera: “les daré una hogaza de pan”, pero Abraham Abinu sabía que todo lo que daba a sus huéspedes de hecho le otorgaba méritos a él mismo!, tal como explicó el Bet HaLevi.
El Admor de Bluzhov, que le contó al Rab Shlomo Lorentz:
“Cuando llegué a los Estados Unidos era un sobreviviente del Holocausto que no tenía nada. Al otro día de haber llegado, me llamó el Admor de Ozharov, Rabí Moshé Iejiel Epshtein y me invitó a vivir en su casa diciéndome: ‘Yo no tuve como usted el mérito de experimentar los siete niveles del infierno del Holocausto. Por lo tanto dejo mi casa y le entrego el shtibel (un lugar para rezar, similar a la Sinagoga) y mis jasidim (fieles alumnos) hasta que logre acomodarse de forma honorable’.
Cuando el Admor de Ozharov hizo aliá ('Ascendió a Israel' llegó a vivir a Israel) trajo suficiente dinero para comprar una casa amplia, tal como es adecuado para un Admor. Pero al enterarse que había una huérfana (que también era parienta cercana de él) que estaba por casarse y que precisaba dinero, le dio todo lo que había traído para él y alquiló un departamento.
Podemos ver como estos grandes justos conocían muy bien esta enseñanza, realmente solo aquello que daban con un corazón lleno de amor, era lo que "tomaban para ellos"
Pues cuando uno da caridad o una ofrenda, puede llegar a percibir el agrado del Creador Bendito o Su gloria.
Esto es aludido en la palabra TeRÚMa (תרומה ofrenda) qué es un acrónimo de las letras finales de la palabras: "IajzoT benoaM IHVH ulevakeR beHijalO" Que se traduce: "Para contemplar el agrado del Creador y entrar en Su Santuario"
Esta escrito en esta Parashá:
"Habla a los hijos de Israel para que tomen para Mí una ofrenda, de todo hombre que tenga un corazón con voluntad, tomarán Mi ofrenda" (Éxodo 25,2)
Rabi Najman nos explica que para que la persona pueda ser caritativa debe de abrir su corazón. Una vez que su corazón está abierto para darle a los demás, entonces también podrá recibir bendiciones de abundancia del corazón superior de 'Noam HaElion' (Agrado Divino)
Cuando uno abre su corazón a la caridad y a la bondad permite que el corazón "abierto" reciba aún mayores bendiciones desde arriba desde "El Corazón Superior"
(Dedicado para la sanidad de todos los enfermos de Am Israel y el mundo entero, y para exito de aquellos que se dedican a la difusión de la Emuna en el Creador Bendito)
El Jardín de Breslev te recomienda: