Parasha Shoftim

Cabe preguntarnos ¿Por qué la Toráh comienza expresándose en plural, jueces, policías, y concluye en singular, pondrás para ti? Lo correcto seria “Pondrán para ustedes”. Si la Toráh escribiría “Pondrán para ustedes”, usando la palabra "Lajem" (Para ustedes) la cual alterando el nombre de las letras forma "Meléj-Rey" pensaríamos que la Toráh pretende de nosotros que tengamos de inmediato un rey, pero la verdad es que primero debe haber jueces y policías y ellos son quienes deben nombrar al rey indicado para el pueblo, como vemos con el Profeta Shemuel quien hacía de juez y Hashem le ordena que busque a la persona mas indicada para reinar al pueblo. Ahí fue cuando lo nombra a Shaul, el más digno y atinado para ocupar el puesto de rey, como dice “Y Shaul en ese momento estaba limpio de todo pecado como un niño de un año que nunca ha pecado”. 

Esto debe llamarnos a la reflexión, si tenemos el deber de nombrar jueces temerosos del cielo, ya que de ellos dependerá el rey.

Si ellos son los indicados entonces también sabrán y tendrán la capacidad de elegir al monarca correcto.  

Por eso es que está en singular, hablándoles a los jueces que primero ellos deben autoevaluarse y después juzgar al pueblo de Israel. Además, “Pondrás” en singular nos enseña que cada uno debe ser garante por el compañero. A pesar de que los jueces tienen la autoridad de juzgar deben tener mucho cuidado de que el orgullo no invada sus corazones.

Por eso deben sentirse igual que el resto del pueblo, tal como Moshé Rabenu que fue el gran conductor además de quien nos entregó la Toráh.

A pesar de eso la Toráh resalta su humildad, como está escrito “Y el hombre Moshé era el más humilde de las personas”, Moshé había adquirido esta cualidad y sentía que todo lo debía hacer por el pueblo de Israel y él no era merecedor.