"Parasha Shiniti" (vayikra -levitico 9.1-11, 47)
An engem vun de meescht erwaarten, gespaant gewaart a spektakulär Momenter vum Chumash, no Méint a Méint vu Virbereedung an haarder Aarbecht, ass de Mishkan fäerdeg. De Moses mécht den hellege Service vu senger Aweiung fir siwe Deeg, fir datt d'Famill vu Kohanim dës grouss Verantwortung léiere kann an iwwerhuelen. Op sengem Héichpunkt op den aachten Dag, erfëllt säin eelere Brudder Aharon, an engem Akt vum Transfert vum Priestertum, bescheiden all Riten a speziell Affer vum Dag, a wéi de Pasuk seet, nach ëmmer uewen um groussen Altor, decidéiert hien d'ganz Vollek ze blesséieren.
Wat sot hien zu deem wichtege Moment? De grousse Kommentator Rashi informéiert eis datt hien dee berühmte Segen vun de Kohanim an deem Moment gefrot huet. De Problem ass datt dës Formel vill méi spéit an der Tora am Parashat Naso erschéngt, wéi de Ramban kommentéiert. Firwat net denken datt et dem Aaron opgefall ass eppes perséinlech ze soen, wéi de Shlomo Hamelech um Enn vum Bau vum Éischten Tempel ausgedréckt huet? Firwat war dës Sequenz vu Segen besonnesch passend fir d'Geleeënheet?
Breet geschwat enthält dës Tripartite Segen e Message deen déif relevant ass fir déi Zäit a fir all spéider Generatioune vun Am Israel.
Den éischte Vers schwätzt vum Segen vun der Ernärung a vum materiellen Iwwerfloss wann et seet an Gott. Déi zweet bezitt sech op dem Hashem säi Segen vu spiritueller Erliichterung wann hie seet Gott a Gott. An déi drëtt bezitt sech op de Shalom Gott Gott.
D'Konzept vun der Nummer dräi am Judaismus ass ganz bedeitend als Reconciler, an hei muss de Segen vum Material am éischte Vers ernimmt an de spirituellen representéiert am zweeten ëmmer duerch déi voll Bedeitung am Konzept vum Shalom ausgeglach ginn. Nodeems hien déi iwwerwältegend Kraaft vu senger éischter Erfahrung gefillt huet avodah (Service) am Mishkan, den Aharon de Kohen huet intuitiv d'Wichtegkeet vun dësem Gläichgewiicht gesinn, fir bescheiden virum Hashem op säi Wee ze goen, an huet seng Visioun dem Vollek vermëttelt.
D'Sechina war wierklech op deem groussen Dag duerch d'Manifestatioun vum wonnerbare Feier, dem Esh (Feier), um Altor Zeien, awer datselwecht Feier gouf och manifestéiert andeems den Aaron seng zwee Jongen tragesch verbraucht huet fir de Mishkan falsch ze kommen. Wat de Papp iwwer d'Wichtegkeet gefillt huet net virauszegesinn virum Hashem a seng Angscht virun de Konsequenze vu sengem Géigner, huet sech leider direkt mat senge Kanner materialiséiert. Kloer wann een un de kedushah a geeschteg musse mir e grousse Gläichgewiicht tëscht eise Striewe fir Hellegkeet an dem Kontext an deem mir eis beweisen.
Loosst eis ëmmer drun erënneren wat de Prophéit Micah seet: "Hashem huet Iech gesot wat gutt ass a wat den Hashem vun Iech verlaangt; nëmmen fir Gerechtegkeet ze maachen, Frëndlechkeet ze gär, a bescheiden mat Ärem Gott ze goen ..."
(Vum Rabbiner Avi Horowitz)
Fir d'Erhiewung vun der Séil vum Bertha Bat Simja (FEliza). a fir d'Heelung vun all de Kranken am Am Israel an der Welt.
De Breslev Garden recommandéiert: