Parasha Mosettz 5783

Hashem schéckt eis permanent Messagen, duerch seng Hashgacha Pratit, seng 'Göttlech Virsiicht'. Elo, wat brauche mir fir Är Messagen kloer ze verstoen? D'Saga vum Joseph a senge Bridder gëtt eis entscheedend Abléck fir d'Botschaften ze entzifferen, déi de Schëpfer eis schéckt.

Nodeem dem Joseph seng Bridder him virgeworf hunn megalomanesch ze sinn, mat extravaganten Dreem wou hien iwwer si regéiert huet, hunn se hien a Sklaverei verkaf. De Joseph gouf vu sengem léiwe Papp getrennt fir 22 Joer a gouf schlussendlech Vizekinnek vun Ägypten. Et war eng Hongersnout am Land, deen d'Bridder gezwongen huet an Ägypten erof ze goen fir Iessen ze kréien. Wéi de Joseph se gesinn huet, huet de Joseph e Plang ausgeschafft fir se ze verstoen datt si hie falsch beuerteelt hunn, an domat hinnen ze hëllefen teshuvah.

Dem Joseph seng Bridder ware grouss Männer, déi zukünfteg Virgänger vum jiddesche Vollek; Si hunn mat engem konstante Bewosstsinn vu Gott senger Präsenz an hirem Liewen gelieft. Si woussten datt d'Liewen net nëmmen eng Serie vu zoufälleg Eventer ass, mee datt alles wat geschitt ass vu Gott orchestréiert an e Message enthält.

Awer aus iergendengem Grond, egal wéi eng Eventer souwuel den Hashem wéi de Joseph orchestréiert hunn, hunn déi zéng Bridder ni verstanen datt dem Joseph seng Drammessage tatsächlech prophetesch waren. Et ass hinnen ni opgetrueden datt si him falsch beurteelt hunn wéi se gegleeft hunn datt hien en Usurpator wier, dee probéiert se aus dem Benei Israel, d'Kanner vun Israel.

Eng Serie vun deelweis Unerkennungen

Hir éischt Unerkennung datt si eppes falsch gemaach hunn ass an der Parsha Vayeshev opgeholl, wéi de Yehudah aus der Muecht ewechgeholl gouf: "An et ass zu där Zäit geschitt datt de Yehudah vu senge Bridder erofgaang ass" (Beresch 38:1). De Rashi kommentéiert: "Firwat gouf dës Sektioun hei gesat, d'Sektioun ënnerbrach, déi mam Joseph handelt? Fir eis ze léieren datt dem [Juda seng] Bridder him a senger Gréisst erofbruecht hunn, wéi se de Trauer vun hirem Papp gesinn hunn. Si soten: "Dir sot eis him ze verkafen. Wann Dir eis gesot hätt, him zréckzekommen, hätte mir Iech gefollegt. "

Wéi och ëmmer, si hunn net erkannt datt de Joseph verkafen e Feeler war, awer nëmmen datt se falsch waren fir hire Papp sou Péng ze verursaachen.

Déi zweete Kéier wou se erkannt hunn datt se falsch waren, war wéi se an Ägypten gaange sinn fir Iessen ze kafen, nodeems Gott eng Hongersnout an d'Regioun bruecht huet. "An dem Joseph seng Bridder, zéng vun hinnen, sinn erofgaang fir Kär ze kafen." (ibid. 42:3). Firwat bezitt d'Tora op si als "d'Bridder vum Joseph" an net als "d'Jongen vum Jakob"? Rashi, baséiert op der Midrash (Beresch Rabbah 91: 6) erkläert: "Si hu sech berouegt datt si him verkaaft hunn an hunn decidéiert sech mat Bridderlechkeet vis-à-vis vun him ze behuelen an hien ze erléisen zu egal wéi engem Präis se gefrot goufen." Zweeananzwanzeg Joer nodeems se de Joseph verkaaft hunn, hunn se dem Hashem säi Message verstanen: si mussen him sichen a retten. De Péng, dee si verursaacht haten, war ze grouss, an elo wollte si hire Feeler korrigéieren.

An Ägypten goufen se falsch virgeworf Spioun ze sinn. Déi zéng Bridder ware fir dräi Deeg agespaart, bis de Joseph decidéiert huet nëmmen de Shimon ze halen, de Brudder deen hien an de Brunn geheit huet, während déi aner op de Jakob zréckkoum. Nach eng Kéier hu si gemierkt datt den Hashem hinnen e Message geschéckt huet, a si hunn sech gefrot: "Firwat geschitt dat mat eis? Wat ass de Message?" D'Tora seet: "A jidderee sot zu sengem Brudder: Mir si sécher schëlleg fir eise Brudder, well mir hunn d'Angscht vu senger Séil gesinn, wéi hien eis plädéiert huet, a mir hunn him net gelauschtert, dofir ass dës Angscht op eis komm" (ibid. 42:21). Néng vun de Bridder soten et wier hir Schold fir net Barmhäerzegkeet mat hirem Brudder ze hunn. Si hunn en Deel vum Message verstanen.De Reuben, den eelere Brudder, ass e Schrëtt méi wäit gaang an huet hinne gesot datt si falsch waren an hirem Uerteel vum Joseph. Awer si haten nach net all d'Stécker vum Puzzel zesummen: si hunn net gemierkt datt de Joseph virun hinnen stoung.

Nodeems si Suen an all hiren Poschen entdeckt hunn, goufen se erëm falsch virgeworf, dës Kéier vu Klauen. "Duerno goufen hir Häerzer beonrouegt, a si hu sech matenee geziddert, a gesot: 'Wat huet Gott eis gemaach?'" (Ibid. 42:28). Si hu gefaart, si hunn gewarnt datt eppes geschitt ass, awer si konnten d'Stécker net zesummesetzen.

Dunn huet de Joseph eppes gemaach, wat nëmmen een, deen dem Yaakov senge Jongen intim vertraut ass, konnt maachen: hien huet se no hirer Gebuertsuerdnung ronderëm den Dësch gesat. "Si souzen virun him, den Éischtgebuerenen no senger Gebuertsrecht an de Jéngste no senger Jugend. D'Männer hunn sech iwwerrascht anenee gekuckt." (ibid. 43:33). Wat waren d'Chancen datt se an der richteger Reiefolleg sëtzen? Wien soss hätt kënnen dës Informatioun wëssen, ausser engem Member vun Yaakov senger Famill? Wéi offensichtlech kéint et sinn? Awer d'Bridder haten nach ëmmer keng Ahnung datt de Vizekinnek virun hinnen hire Brudder Joseph war!

A schlussendlech gouf de Biniamín mam Vizekoinnesch Coupe gefaangen a gefaange geholl. D'Bridder hu falsch ugeholl datt hie schëlleg wier, awer goufe gewarnt datt si fir hie musse kämpfen. Den Engagement fir säi Brudder gesinn huet, konnt de Joseph seng Identitéit net méi verstoppen an huet sech endlech hinnen opgedeckt: "Ani Joseph, ha-od avi jai?""Ech sinn de Joseph, lieft mäi Papp nach?"

Firwat hu se de Message net verstanen?

Déi zéng Bridder ware grouss Männer, déi sech kontinuéierlech versicht hunn déi déif Bedeitung hannert der göttlecher Virsiicht ze verstoen. Firwat hu se net verstanen wat Gott hinnen gesot huet? Firwat hu se net gemierkt datt de Vizekinnek keen anere wéi de Joseph war?

Wa si sech nëmmen eng Fro gestallt hätten, wier et onméiglech gewiescht de Message ze ignoréieren. Déi Fro war: Ass et méiglech datt dem Joseph seng Dreem wierklech prophetesch waren? Wa si sech déi Fro gestallt hätten, hätte si sech misse stellen: 'Wann d'Dreem profetesch waren, a mir waren bestëmmt fir de Joseph ze béien, kéint et sinn, datt dee Mann, deen iergendwéi d'Uerdnung vun eise Gebuerten kennt, dee Mann, virun deem mir eis béien, wéi am Joseph sengem Dram beschriwwen, tatsächlech de Joseph war?' Op eemol wieren all d'Stécker op der Plaz gefall, a si hätte gemierkt wéi schlecht si de Joseph 22 Joer virdru falsch beuerteelt hunn. Si hätte verstanen, datt de Vizekinnek gewielt huet, de Shimon hannert Spären ze loossen, well hien dee war, deen de Joseph an de Gruef geworf hat an dem Levi gesot huet: "Kuckt, den Dreemer kënnt!" (Ibid. 37:19). Et hätt all déi falsch Uklo erkläert, déi si kruten, wéi och de Grond firwat si gezwongen waren de Biniamín ze verdeedegen.

Wann se iergendwann hiren ursprénglechen Uerteel iwwer de Joseph iwwerluecht hunn an d'Méiglechkeet betruechten datt hien net wierklech en Usurpator wier, hätten se hien direkt unerkannt.

Den Haaptfehler vun de Bridder war hir Onwëllenheet hir fundamental Viraussetzungen nei ze evaluéieren. Eemol haten se hire Prozess, 22 Joer virdrun, dat Uerteel gouf sacrosanct. Seng Meenung gouf en onbeweegleche Pilier vun der Wahrheet, déi e ganzt Gebai vun de spéideren Entscheedungen ënnerstëtzt huet. Si waren net bereet dat Gebai ofzebauen, d'Annahmen ze verteidegen, déi et ënnersträichen, wat se blann op dat wat kloer offensichtlech war.

Reevaluéiert Är Viraussetzungen

Wann dem Joseph seng Bridder an d'Fal vun der Dommheet gefall sinn, da musse mir sécherlech eis Wuecht ophalen fir net vun der Kuerzsiicht gefaangen ze ginn.Vun der menschlecher Natur refuséiere mir d'Axiomen ze froen, op deenen eis global Visioun baséiert, a fir Messagen ze lauschteren, déi eis Iwwerzeegungen widderspriechen.

Et gëtt en ale Witz iwwer eng Stad déi mat Iwwerschwemmungen menacéiert ass:

Soubal de Stuerm ufänkt, flüchten all d'Awunner, ausser engem Mann. En Zaldot fiert a senger Jeep laanscht a seet: "Komm hei, Frënd, et kënnt eng Iwwerschwemmung!"

""Et ass an der Rei," seet de Mann. "Ech vertrauen op Gott, hie wäert mech retten." De Kapp gerëselt, geet den Zaldot weider op de Wee.

Kuerz drop steet de Mann an der Taille am Waasser, an e schwéieren Amphibien Camion bemannt vun der Coast Guard fënnt hien. "Komm u Bord!" si ruffen him. "De Waasserniveau klëmmt!"

""Et ass an der Rei", berouegt hien hinnen. "Ech geet et gutt, ech vertrauen op Gott." "Hie wäert mech retten!"

D'Waasser erreecht d'Fënster vu sengem zweete Stack. Et gi keng Camionen méi, just Noutbooter déi no verluerene Leit sichen. De Kapitän vun engem vun hinnen gesäit hien a rifft: "Komm u Bord!"

Mä de Mann bleift wou hien ass. "Nee, merci," seet hien. "Ech vertrauen op Gott. Hie wäert mech retten."

Waasser klëmmt op säin Daach, a forcéiert hien op de Rand vu sengem Kamäin ze klammen. En Helikopter flitt laanscht, werft e Seel. "Halt un d'Seel a loosst eis dech hei eraus zéien!" rifft de Pilot.

""Nee, nee," seet de Mann roueg. "Mäi Glawen u Gott ass absolut. Hie wäert mech retten."

Den Helikopter geet weider op sengem Wee an d'Waasser erfaasst de Mann, erdrénkt hien. Da geet de Mann an den Himmel a beschwéiert Gott: "Ech hunn op dech vertraut! Firwat hutt Dir mech net gerett?"

""Wat schwätzt Dir vun? Ech hunn vill Messenger geschéckt fir dech ze retten!" Hashem äntwert. "Ech hunn Iech eng Jeep, en Amphibien-Camion, e Boot an en Helikopter geschéckt. "Wat wollts du nach, datt ech maachen?"

De Mann war a seng eegen Iddien iwwer d'Bedeitung vum "Gott vertrauen" agespaart. Hien huet ni iwwer d'Méiglechkeet geduecht datt Gott wollt datt hien um Seel hält a seng Saach mécht. gehat, säin 'Effort'.

Wéini war déi leschte Kéier wou Dir Är Viraussetzungen erausgefuerdert hutt a wierklech d'Basisfundamenter vun Ärem Liewen a Fro gestallt hutt? Frot Iech selwer: Firwat studéieren ech Tora? Wat sinn meng Ziler? Firwat studéieren ech Tora no dësem? derech, zu dëser Approche? Soll ech eng aner Approche betruechten? Firwat schaffen ech professionell? Soll ech mäi Liewen widmen fir ze schaffen Klal Israel, fir dat jiddescht Vollek? Soll ech mäi Wonsch ënnerdrécken fir meng Karriär ze förderen a méi Zäit ze studéieren, d'Tora ze léieren oder mat menger Famill ze verbréngen? Wéi vill Sue brauch ech wierklech all Joer?

Mir géifen méiglecherweis iwwerraschend Iddien entdecken wa mir ausserhalb vun der Këscht stierwen fir eis Viraussetzungen a Fro ze stellen. Et ass awer net einfach, mat vill Courage, engem oppene Geescht a grousser Objektivitéit ass et méiglech. Awer wa mir an eisem Denken hänke bleiwen, kënne mir dat offensichtlech direkt virun der Nues aus den Ae verléieren.

Op d'mannst solle mir Gott bieden fir eis genuch Kloerheet ze ginn fir Seng Messagen ze verstoen an déi falsch Viraussetzungen z'entdecken, déi eis Fäegkeet behënnere kënnen ze héieren wat Hien eis versicht ze soen.

Gott schwätzt mat eis. Hie wëll datt mir seng Messagen verstoen. Heiansdo sinn se ganz offensichtlech, awer mir mussen se selwer entdecken. Um Enn hunn d'Bridder d'Botschaft net selwer entdeckt, an de Joseph huet sech selwer ze weisen. Gott probéiert eis Opmierksamkeet ze kréien. Wa mir ofgelenkt bleiwen, ass et gezwongen eis ëmmer méi haart Warnungen ze schécken.Loosst eis dem Hashem seng Virsiicht akzeptéieren, eis Viraussetzungen iwwerdenken, an eis Gedanken opmaachen fir Seng guidéierend Hand ze gesinn an de Message ze internaliséieren, déi hien eis schéckt.

(vum Rabbi Noah Weinberg. Ayish L)

Engagéiert fir d'Heelung vun all de Kranken an Am Israel an op der ganzer Welt, an dem Erfolleg vun all deenen, déi de Message vun Emuna verbreeden.