De Rosh Hashaa huet de Kapp vum Joer
D'Vakanz vu Rosh Hashanah, "D'Neit Joer", fënnt am Ufank vum Hebräesche Mount Tishrei statt. An et ass eis mat dësem Numm nëmmen an der Mishnah bekannt, e Begrëff ginn, dee fir eng laang Zäit benotzt gouf.
An der Tora gëtt dëse Feierdag "Yom Teruah" genannt (Den Dag vum Blasen vum Shofar). An "Zikaron Terua" (Erënnerung un d'Blasen vun der Shofar) an der Liturgie, Rosh Hashana gëtt och vun zwee zousätzlech Nimm bezeechent: "Yom Hazikaron" (Dag vun Erënnerung) an "Yom Hadin" (Dag vum Uerteel).
Vun dëse fënnef Nimm gouf de Begrëff "Rosh Hashana" de populärste. Mee all aner Begrëff dréckt och eng speziell Charakteristik vun dësem Festival aus.
D'Tora Nimm Yom Teruah an Zikaron Terua implizéieren, laut Traditioun, d'Pflicht de Shofar ze blosen.
Dëst Instrument soll den Alarm vun der nächster feierlecher Saison kléngen, fir dat jiddescht Vollek zu Gebied a Berouegung z'erwächen.
Dëse Klang déngt als Erënnerung un dat historescht Evenement, deen Israel zu engem Vollek gemaach huet, sief et bei der Geleeënheet vum groussen Event um Mount Sinai, oder bei der Entrée vun Israel, an och bei Geleeënheeten vun der Proklamatioun vum Jubileumjoer. An der Geschicht goufen all dës Occasiounen vum Sound vum Shofar ugekënnegt.
Wéi mir wëssen, néierens an der Tora gouf et erwähnt datt d'Joer um Ufank vum Mount Tishrei ufänkt, an et ass ganz wahrscheinlech datt de Mount Tishrei an der fréicher biblescher Period als "den éischte Mount vum Joer" ugesi gouf, awer d'Ännerung an der Hierarchie vun Tishrei, déi als siwent vum Joer sollt ugesi ginn, ass eréischt nom Exodus vun der Iwwerschwemmung aus Ägypten Referenzen iwwer d'Iwwerschwemmung vun Ägypten geschitt.
Dëst Evenement fänkt am zweete Mount un, deen no dem Rabbi Eliezer "Mar Cheshvan" war, de Mount nom Tischrei.
Op der anerer Säit, wann de Mar Jeshvan an antiken Zäiten och "Bul" (Iwwerschwemmung) genannt gouf, wat am Buch vu Kings als den aachte Mount definéiert ass, ass et evident datt Ännerungen an der numerescher Uerdnung vun de Méint geschitt sinn. Ausserdeem ginn et zwee Passagen am Tanakh, an de Bicher vun Ezra a Melachim (Kinneken), déi op den éischten Dag vum siwente Mount als Festival bezeechnen, en hellege Dag.
Vill aner Referenzen an der jiddescher Literatur, souwuel fréier a spéider, beweisen och datt de Mount Tishrei de siwente Mount ass an datt Rosh Hashana, dat Neit Joer, den éischte vun dësem Mount ufänkt.
Kommentéiert d'Ausso vun der selwechter Mishnah, et seet datt den éischte vun Tishrei de Kalennerjoer fänkt. De Rabbi Nachman B. Issac seet: Et bezitt sech op dat jährlecht Göttlech Uerteel wéi et geschriwwen ass: "D'Ae vum Schëpfer, Äre Gott, sinn ëmmer op hatt, vum Ufank vum Joer bis zum Enn vum Joer" (Deuteronomium 11:12)
An anere Wierder, vun Ufank vum Joer gëtt d'Uerteel diktéiert wat geschitt bis Enn des Joers.Wéi wësse mir datt dëst am Mount Tishrei geschitt?
Well et ass geschriwwen an "Knock Trompett um Neimound "op dem verstoppten Datum" am Dag vun eisem Fest" wat ass d'Fest op deem mir de Shofar kléngen an de Mound bedeckt ass? Sécher ass et keen anere wéi dat Neit Joer, well et déi eenzeg Feier ass, déi am Ufank vum Mount stattfënnt, wann de Mound nach net ze gesinn ass, well en "verstoppt".
De Breslev Garden recommandéiert: