De beschte Kaddo fir den Ersatz, Dir hutt et.
"Huelt Är Wierder mat Iech, a gitt zréck op den Här. Sot him: Huelt all Ongerechtegkeet ewech, an akzeptéiert eis gnädeg, fir datt mir d'Fruucht vun eise Lippen presentéiere kënnen." (Hoshea 14:3)
An der Zäit vum Beit Hamikdash (De Groussen Tempel) goufen et all Zorte vun Opfer, déi de Gleewegen erlaabt hunn dem Schëpfer ze kommen, oder hir Feeler ze korrigéieren: Si hunn Stieren, Kälber, Widder, Schildkröten, etc.
"Wann eng Séil e Corban Mincha bréngt, da soll hien Miel offréieren" (Leviticus 2:1)
Seng bescheiden Offer, näischt anescht wéi e bësse Miel, dréit trotzdem den Numm vun engem Korban a senger Gesamtheet, an et ass och deen eenzegen, wou den Ausdrock: "eng Séil" ernimmt gëtt.
Dëst seet eis déi folgend laut Sage Rashi:
"Den Éiwege betruecht dës Offer als Affer vu sech selwer, en Affer vun der Séil."
Awer wat ass den Erfolleg vun dësem aarme Mann, datt d'Tora him sou en nobele Status ginn huet?
Hir Offer ass minimal, awer et ass proportional zu hire Ressourcen, a relativ ass et net méi deier wéi e räiche Mann säi Stier. Wat ass säi Wäert, deen d'Héicht "eng Séil" ernimmt, en Ausdrock deen net an engem aneren Opfer erschéngt?
D'Gréisst vun dësem aarme Mann, de Feat deen hien erreecht huet, seng Miel droen "Ass Demut"
Am "Haus vun der Glanz" (Beit Ha Mikdash oder Groussen Tempel) wou d'Melodien vun de Levite kléngen, wou e beschäftegt Vollek sech rennt, wou Gold a Sëlwer glittert, wou Béischten abound, a wou sublime Geroch opkommen, an hei, wou den aarme Mann mat senger klenger Miel viru geet, wann hien houfreg wier, hie wier doheem bliwwen, net genuch Moyenen ze hunn fir en éierleche Korban ze erfëllen, hien hätt sech selwer verstoppt, an hie wier selwer verstoppt.
Awer säi Stolz beherrschen, decidéiert den aarme Mann, trotz allem, den Hashem op seng eege Manéier z'erreechen, an no senge Moyenen stellt hien sech op d'Bléck a setzt säin Häerz roueg, fir virum Éiweg d'Fruucht vu sengem déiwe Impuls opzeferen: hien huet wierklech "seng Séil" offréiert!
Dës Lektioun gëllt fir all Zäit: Wann een sech vu geeschtege Wäerter entzu fillt, aarm a guddem Doten a Wäisheet, muss se hire Mangel unerkennen (dëst ass den Ausgangspunkt) ouni datt dëst Bewosstsinn se zerstéiert oder verhënnert datt se e Mëttel fir Fortschrëtter sichen, e Mëttel an hirem Erreeche. Well wann seng Aarmut him géif zerstéieren, an hien extrem Schimmt fillt, da géif hien an d'Demissioun ënnergoen an nach méi aarm ginn.
Mee am Géigendeel, dësen aarme Mënsch muss op déi onendlech Guttheet vum Schëpfer zielen, op déi immens Léift, déi eis weist, datt Hien jidderengem Hoffnung ubitt, egal wéi säi Misär oder Degradatioun.
Wéi de Korban Mincha, de Korban vun den Aarmen, beweist datt d'Tora op den héchste Grad vun Éier erhiewen ass!
D'Guttheet vum Schëpfer huet keng Grenzen, et transforméiert déi verzweifelt Situatiounen, a wëll eis bescheidenst Initiativen, soulaang mir all falsche Stolz verbannen, datt mir op d'mannst dat klengt ubidden, wat mir besëtzen, also wann e Mann dee falsch ass, entscheet sech selwer z'erhiewen, sech selwer ze korrigéieren, wann hien et net fäerdeg bréngt et ze maachen, wéi dee berouegte Joer dat net méiglech gemaach huet, asw fir him! well dee klengste Schrëtt, déi klengst Initiativ, an den Ae vum Schëpfer onendlech wäertvoll ass!
Et ass d'Opfer vun den Aarmen, et ass deen deen de Schëpfer gär huet a rifft:
"En sublime Parfum"
De Breslev Garden recommandéiert: