우리는 율법 연구를 통해서만 머리를 높일 수 있습니다.

진주(peninim)는 항상 시작을 나타냅니다. (룻기 4장 7절) "이런 일은 이스라엘에서도 전에 있었습니다."

이해하기 어렵습니다:

토라와 미츠봇을 언급할 때 "시작"은 무엇을 의미하며, 이 구절은 그것이 이전에 일어난 일을 언급한다는 어떤 증거를 제공합니까?

설명하면 이해할 수 있다 첫째, 현자들이 샤부옷 축제 전에 파라샤 베미드바르를 읽고 축제 후에 나소 파라샤를 읽도록 정한 이유(투르 오라 하임)

428). 사실, 토라를 받는 날인 샤부오트 명절에는 모든 사람이 더 많이 공부하고 더 많은 미츠봇을 실행합니다. 휴가철이 끝나면 보통 모두가 직장과 기타 활동으로 돌아가고, 일년 내내 향상하고 더 열심히 공부하기로 결심했음에도 불구하고, 걱정 때문에 처음에는 잊어버리고, 나중에는 세운 약속을 이행하지 못하는 경우가 많습니다. 가끔 희망을 잃고 "내가 하려고 마음먹은 모든 것을 다 이룰 수 없을 거야"라고 말할 때가 있습니다.

이것이 현자들이 파라샤 나소를 축제 직후에 읽어야 한다고 정한 이유입니다. 왜냐하면 파라샤 나소는 다음과 같이 시작하기 때문입니다. “머리를 들어보세요”, 비록 남자가 자신과 가족을 부양할 의무가 있고, 샤부옷 기간 동안에 한 모든 약속을 다 이행하지 못하더라도 낙담해서는 안 되며, 더욱이 다음과 같은 나쁜 생각에 침범당하지 않도록 해야 함을 우리에게 보여주기 위함입니다. "당신이 모든 것을 충족시킬 수 없기 때문에

"당신이 스스로 정해놓은 것을 다 잊어버리고, 당신이 할 수 있는 작은 일도 잊어버리세요." 오히려 당신 안에 있는 yietzer hara(사악한 본능)를 몰아내고, 비록 그다지 많지 않더라도 당신의 힘이 미치는 한 모든 것을 다 해야 합니다.

게마라가 우리에게 가르쳐주는 것 (베라코트 5장 b절): “많은 일을 하는 사람이나 적은 일을 하는 사람이나 다 동등하다. 그들이 마음을 천국으로 향하게 하라.”

그러나 절망하고 아무것도 하지 않는다면, 아무런 약속도 하지 않는 편이 나았을 것입니다. 오히려 약속의 아주 작은 부분이라도 이행했다면 그는 이미 약속을 이행한 것으로 여겨졌을 것이기 때문입니다.

그래서 토라는 이렇게 말했습니다. "머리를 들어보세요." 비록 사람이 자신의 모든 의무를 다하지 못했다 하더라도, 그는 슬퍼해서는 안 되며, 악의 본능에 유혹당하도록 내버려두어서도 안 됩니다. 그는 일어나서 자신의 힘으로 할 수 있는 일을 해야 합니다.

그러면 어떻게 일어날 수 있을까?

토라 공부 시간 정하기. 토라를 통해 당신은 장점 우리 현자들이 말했듯이 나쁜 생각을 없애기 위해 (T. 키두심 30b): “나는 악한 생각을 창조하였고, 나는 해독제로 토라를 창조했습니다."

그래서 이렇게 쓰여 있습니다. “게르손 자손의 머리를 들어올리라” 단어 게르손은 게루신(추방하다)을 말합니다.토라는 악한 생각을 "쫓아냅니다". 그리고 사람이 토라를 공부하는 순간, 악한 본능은 즉시 쫓겨납니다!

현자들은 또한 하가다에서 이렇게 말했습니다. (베라코트 5a): “토라를 공부하는 자는 해악을 피할 수 있다.”

사람이 살아가려면 돈을 벌어야 하고, 하루종일 공부할 수는 없는 게 사실입니다. 그러나 우리 선생님들은 Rabbi Yaakov의 아버지인 Rabbi Eidi의 이야기를 들려주셨습니다(Chagigah 5b).

집에서 베트 하미드라쉬(토라 학습 학교)로 가던 길이었지만, 길이 매우 길어서 3개월의 여행 끝에 라비 요하난의 베트 하미드라쉬에 도착했습니다. 라비 요하난은 그에게 이렇게 말했습니다. "누구든지 일년에 단 하루라도 토라를 공부하면, 마치 그가 일년 내내 토라를 공부한 것과 같다고 여겨진다."

따라서 하루 종일 공부할 기회가 없는 사람이라면, 아침이나 저녁에 몇 시간만이라도 공부하려고 노력해야 합니다. 이렇게 하면 여러분은 샤부오트에 한 약속을 이행할 수 있고, 여러분의 영혼은 말씀하신 대로 고양될 것입니다. “머리를 들어라”토라를 공부하면 사람의 머리가 높아지는 법입니다!

그러나 만일 그가 명절 직후에 공부를 하지 아니하고 명절 중에 결심한 것을 이루지 못하면 토라는 그 사람 안에 머물지 아니하며, 어느 정도 시간이 지난 후에 공부한다 하더라도 토라를 주시는 때가 이미 지났으므로

그리고 약속된 것을 이루지 못한 것은 연구되고

잊어버릴 것이다.

현자들은 이렇게 말했습니다(Sifri Devarim 48):만일 어떤 사람이 토라의 말씀을 듣고 그것을 보존한다면 마치 그가 처음 말씀을 보존하는 것처럼 그는 그 말씀을 보존할 것입니다.

메길라트 하시딤에는 다음과 같이 기록되어 있습니다. "너희가 하루라도 나를 버리면, 나도 이틀 동안 너희를 버리겠다."(예루샬미 베라초트 9.5)

구절과 관련된 토라

“게르손 자손의 머리를 들어올리라” 그는 또 다른 암시를 했습니다. 사람이 하셈을 섬기기 위해 새로운 헌신을 시작할 수는 없지만, 적어도 자신이 이미 하고 있는 일에 무언가를 더할 수는 있다는 것입니다. 응

만약 여러분이 일요일이나 안식일에만 회당에 갔다면, 매일 가거나 적어도 일주일에 두 번은 가게 될 겁니다.

미드라쉬는 말한다 (바이크라 라바흐 25:1): “만약 어떤 사람이 죄를 지었다면, 그는 살기 위해 무엇을 해야 합니까? 만약 그가 게마라 한 페이지를 읽는 습관이 있다면, 그는 두 페이지를 읽게 하라. 만약 그가 미슈나 한 장을 읽는 습관이 있다면, 그는 두 장을 읽게 하라.” 이것이 그렇게 말하는 이유입니다 "동등하게"(gam): 'gam'이라는 단어는 '무언가가 추가된다'는 것을 의미하며, 처음부터 헌신을 시작할 수는 없으므로 적어도 추가하려는 노력을 기울이십시오. 실제로

남자는 파티 직후에 자신이 약속한 모든 것을 이행하기 시작해야 합니다. 파티 중에 약속을 이행한다면 진정한 고양을 경험할 수 있기 때문입니다.

토라와 선행을 더욱 증진시키기 위해서입니다.그러나 그것은 단지 시작일 뿐이지만, 그가 연초에 토라를 공부하기 시작했기 때문에 성경은 그가 일 년 내내 공부한 것으로 간주하고, 그는 일 년 내내 공부를 마칠 것입니다. 그러나 그가 시작을 정하지 않고 명절 동안 아무런 결심도 하지 않는다면 그는 결코 토라를 지킬 수 없을 것이며, 심지어 그가 시작을 정하지 않고 아무런 결심도 하지 않았기 때문에 공부를 하더라도

축제 기간 동안 그는 토라를 보관하지 않을 것이다.

나소 파라샤가 토라가 주어지는 시기에 가깝기 때문에 토라의 모든 위대한 원칙들이 그것에 달려 있습니다.

토라의 글자를 세는 현자들은 이 파라샤가 토라에서 가장 길다는 것을 발견하여, 이 파라샤가 필수적이며, 이것부터 시작해야 한다는 것을 보여주었습니다.

샤부옷 기간 동안 토라의 멍에를 짊어지고 바로 그 직후에 잠깐이라도 토라를 공부하는 사람은 누구나 그의 토라가 다음과 같이 될 것이라는 약속을 받습니다.

보관하겠습니다!