Havdalá, "신성한 것과 모욕 사이의 분리"
"하브달라
안식일 밤에 우리는 다시 한번 안식일이 왔을 때 경험했던 것과 같은 모티브를 많이 경험합니다. 안식일의 여왕을 환영할 때, 우리는 촛불과 향수 위에서, 그리고 키두쉬에서 와인 한 잔 위에서 축복을 낭송했습니다.
이제 우리는 비슷한 방식으로 그에게 작별 인사를 합니다. 와인과 향수, 그리고 여러 개의 촛불에 불을 켜고 하브달라 축복을 낭송합니다.
두 의식은 주제뿐만 아니라 전례도 서로 유사합니다. 키두쉬에서 우리는 창조주께서 6일간의 창조 기간 동안 세상을 존재하게 하셨지만, 일곱째 날에 일을 멈추시고 안식일을 거룩하게 하셨다는 "바이에훌" 구절을 낭송함으로써 안식일의 최고 신성함을 증거합니다.
하브달라 축복에서 우리는 창조주께서 "신성한 것과 속된 것을, 빛과 어둠을, 일곱째 날과 일주일의 여섯 날을 나누셨다"고 선포합니다.
이러한 실천과 전례의 유사점은 안식일이 오면 환영하고 안식일이 지나면 작별인사를 하는 데 공통된 주요 목적이 있음을 보여줍니다.
"일주일의 모든 날을 일곱째 날의 신성함으로 채우세요."
안식일을 일주일의 끝으로 생각하는 대신, 창조의 중심적 위치를 하루의 순서에 반영해 생각해 보면, 우리는 안식일과 하루의 끝의 관계를 분명히 알 수 있습니다.
사실, 안식일은 주의 중간으로, 넷째, 다섯째, 여섯째 날 다음이고, 첫째, 둘째, 셋째 날 바로 전입니다.
아이가 태어나면서 받은 교훈은 소급적이어서 이미 지난 일주일의 3일을 조명합니다. 안식일이 지난 직후에 우리가 즉시 이행하는 유사한 계명은 앞서서 앞으로 다가올 일주일 중 3일을 밝혀주는 것입니다. 그 목적은 같습니다. 일주일 동안의 영적인 바로잡음을 가져오는 것입니다.
(Rabbi Nachman의 일곱 번째 천국에서 발췌)
다음 주에도 계속해서 와인과 향신료, 불의 의미에 대해 설명하겠습니다.
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