이것은 우리가 4가지 종과 수카에 거주하는 계율을 이행하는 마지막 날입니다. 이 날은 호샤나 라바, 문자 그대로 "위대한 호샤나"라고 불립니다. 다른 날보다 더 많은 호샤나 기도가 이 날에 낭송되기 때문입니다.

베이트 하미카다쉬(대사원)가 아직 서 있었을 때, 사람들은 수코트 기간 동안 큰 버드나무 가지를 운반하여 제단 위에 올려놓았습니다. 쇼파르가 울리면 코하님은 제단 주위를 돌며 "호샤 나" - "우리를 구해주세요"라는 기도를 낭송합니다.
그러면 사람들이 들어와서 손을 흔들곤 했어요. 아라보트(버드나무 잎).

수코트의 일곱째 날(홀 하모드의 마지막 날)에는 안식일이었더라도 이 나뭇가지들을 가져왔고, 제단을 일곱 바퀴 돌았습니다. (제단 주위를 걷다)
오늘날 우리는 이 위대하고 아름다운 계명을 기억하기 위해 회당에서 이를 행합니다. 우리는 매일 한 번씩 비마를 돌고, 수코트의 일곱 번째 날인 "호샤나 라바"에는 일곱 번 돌습니다. 이 날은 ~로 알려져 있습니다 "아라바"가 타격을 받는 날 (버드나무 가지, 이것은 선지자 시대로 거슬러 올라가는 관습이기 때문입니다)

이 날 이스라엘 백성은 자신의 의로움이나, 일년 동안 얻은 공로, 조상들의 공로에 의지하지 않고 오로지 기도의 공로로 "자신들과 모든 인류를 위해" 생명을 구하며 영원하신 분께 이렇게 기도합니다.

"우주의 주인님, 우리는 가난하고 빈손으로 당신 앞에 왔습니다. 우리는 모든 것이 부족하고, 토라, 미츠봇, 선행, 부모님의 공로에 대한 지식이 없습니다.
우리에게는 오직 당신께만 기도할 입만 있습니다. 우리가 깨어지고 통회하는 마음으로 드리는 이 기도에 대해서도 응답해 주십시오."

호샤나 라바는 "로쉬 하샤나 - 욤 키푸르" 기간의 시작인 로쉬 하샤나에 시작된 심판이 마침내 봉인되는 날을 기념합니다. 전 세계의 모든 주민이 하나씩 신 앞으로 지나가서 검사를 받고, 수코트 축제 동안 전 세계가 물, 과일, 농산물에 대해 심판을 받습니다.

휴일의 일곱 번째 날인 "호샤나 라바"는 이 심판이 봉인되고 확정되는 날입니다. 인간의 삶은 물에 달려 있고 모든 것이 최종 결정에 달려 있기 때문에 호샤나 라바는 기도와 깊은 회개가 특징인 욤 키푸르와 비슷한 본질을 갖습니다.

이 관습은 학개, 스가랴, 말라기 선지자 시대로 거슬러 올라가는데, 아라봇(코셔 강버드나무)을 가져다가 특별한 기도문을 낭송한 다음 땅에 두드리는 것입니다.
다른 랍비 의무와는 달리, 이 관행에 대해서는 축복을 낭송하지 않는다. 왜냐하면 이 관행은 미츠바(계명)라기보다는 관습으로 널리 알려졌기 때문이다.

호샤나 라바의 밤에는 깨어 있고 특별한 티쿤을 낭송하고 데바림(신명기)을 읽고 시편 전체를 낭송하는 것이 관례이며, 이렇게 하여 공부와 기도를 통해 낮과 밤을 "통합"합니다. 미츠봇을 매우 꼼꼼하게 지키는 일부 사람들은 새벽 전에 미크베(의식 목욕)에 몸을 담급니다.

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