이스라엘 백성은 게온 시대부터 아다르월 13일에 금식을 하는 관습을 지켜 왔습니다. 이는 에스더가 아하수에로스 왕의 궁전에 들어가 유대인들에게 내린 몰살령을 취소하고자 금식했던 날을 기억하는 것입니다(에스더기 4:16). 또한 그해 아다르월 13일에 이스라엘 백성이 금식을 했던 것을 기억하는 것입니다.

악한 하만의 칙령에 따르면 아다르월 13일에 유대인은 모두 죽임을 당하고, 어린이, 여성, 심지어 노인까지 모두 죽임을 당하고, 그들의 재산은 약탈당해야 했습니다. 푸림의 기적, 하만의 교수형, 에스더와 모르드개의 왕위 계승 등의 덕분에 아하수에로스 왕은 제국 전역에 왕실 서한을 보내어 유대인들이 아다르월 13일에 공격자들로부터 스스로를 방어하고 박해자들을 제거할 것을 허가했습니다. 그러나 첫 번째 몰살령은 여전히 ​​유지되었습니다. 왕의 반지의 서명과 인장이 찍힌 칙령은 철회할 수 없었기 때문에 이스라엘 백성의 적들은 여전히 ​​그들의 계획을 실행할 수 있었습니다. 간단히 말해서, 아다르월 13일은 유대인의 적들이 유대인을 공격해 몰살시키는 것이 허용된 날이었지만, 유대인은 공격자로부터 스스로를 방어할 수 있었습니다.
당시 모르드개는 이미 총독이었지만 유대인들에게는 여전히 위험이 도사리고 있었고 우리가 전장에서 적을 이길 수 있도록 하느님께서 우리에게 자비를 베푸셔야 했습니다. 따라서 싸울 수 없거나 싸울 필요가 없었던 유대인들은 "테슈바"(회개와 창조주께로의 복귀)를 수행하고 아다르월 13일 내내 단식을 했습니다. 전통에 따르면 불행한 시기에는 창조주께로 돌아가야 합니다. 금식과 함께 하는 회개보다 더 나은 회개는 없습니다. 왜냐하면 그것은 인간의 물질적 본성을 정제하고 그의 영성을 인간 존재의 중심적이고 본질적인 측면으로 되돌려주기 때문입니다.
그래서 이스라엘 사람들은 아다르월 13일에 그 금식을 기억하여 금식을 하는 데 익숙합니다. 더욱이, 우리를 멸절시키려는 적과 박해자들이 여전히 있으므로, 우리는 매년 새로운 금식과 회개가 필요합니다.

의식적인 관점에서 볼 때, 에스더 금식은 다른 사소한 금식에 비해 더 가볍습니다. 다른 사소한 금식은 선지자들이 정한 것이지만, 에스더 금식은 오랜 세월에 걸쳐 대중적인 관습에서 비롯된 것입니다. 그러나 실제적인 측면에서 언급된 다양한 금식의 규칙 사이에는 거의 차이가 없습니다.

샤하릿과 민차의 에스더 금식을 위한 종교 예배와 토라 낭독은 다른 소규모 금식의 예배와 토라 낭독과 동일하지만, 이는 푸림 전날이기 때문에 민차에서는 "네필라트 아파임"을 낭송하지 않습니다(미슈나 베루라 131:33). 아슈케나지 전통에 따르면, "아비누 말케누" 기도문은 일반적으로 공적 금식일의 샤카릿과 민차 동안 낭송됩니다. 그러나 푸림 명절과 가깝기 때문에 에스더 금식일의 민차 동안에는 생략됩니다. 아다르월 13일이 안식일과 겹치면 금식이 목요일로 앞당겨지므로 푸림과 동시에 거행되지 않습니다. 따라서 민차 예배는 다른 소규모 금식과 비슷합니다.
(프니네이 할라카, 즈마님, 푸림)

*올해 에스더 금식일은 3월 16일 수요일그리고 새벽부터 별이 나올 때까지 금식을 합니다.

브레슬레브 가든에서 행복한 푸림을 기원합니다! (푸림 축하합니다)